Evangelische Baptisten Gemeinde Gifhorn (EBG)

Jesus ruft uns in die Nachfolge: 'Wenn jemand mir nachkommen will, so verleugne er sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich täglich und folge mir nach.' Nachfolge ist keine einmalige Entscheidung, sondern eine tägliche Haltung. Es bedeutet, jeden Tag Nein zu unseren eigenen Begierden und Sünden zu sagen und stattdessen für Jesus zu leben. Die Pharisäer haben viel gebetet und gefastet, aber sie taten es für sich selbst – für ihre eigene Ehre und Anerkennung. Jesus fordert uns heraus: Für wen lebst du eigentlich? Für deine eigene Bequemlichkeit und Anerkennung, oder für Christus? Das Evangelium ist nicht nur Vergebung für vergangene Sünden, sondern auch die Kraft, in diesem Moment für Jesus zu leben. Er ist gestorben und auferstanden, damit wir nicht mehr für uns selbst leben, sondern für ihn. Das ist der Weg zum wahren Leben.

Lukas 9,23-25

Wenn wir in Konflikten stecken und Böses mit Bösem vergelten, offenbart sich, was wirklich in unseren Herzen ist. Die Bibel zeigt uns, dass Streit und Konflikte aus unseren eigenen Lüsten und Begierden kommen. Der Hauptkampf tobt nicht gegen den anderen Menschen, sondern gegen Gott selbst – denn unsere Begierden sind Feindschaft gegen ihn. Aber Gott nutzt diese Konfliktsituationen, um unser Herz aufzudecken. Wenn uns jemand etwas Böses tut, steht die entscheidende Frage vor uns: Wie will ich jetzt vor Gott wandeln? Soll mein Herz auf meine eigenen Begierden ausgerichtet sein oder auf Gott? Diese Frage können wir uns in jeder Lebenssituation stellen – ob Kündigung, Beförderung oder Streit. Gott möchte uns zur Umkehr bewegen, damit wir diese Sünden hinter uns lassen und uns neu auf ihn ausrichten.

Jakobus 4,1-10

Die Gnade Gottes ist erschienen und ist heilbringend für alle Menschen – sie rettet uns und macht uns zu Kindern Gottes. Aber der Text in Titus zeigt uns noch mehr: 'Sie nimmt uns in Zucht, damit wir die Gottlosigkeit und die weltlichen Begierden verleugnen und besonnen und gerecht und gottesfürchtig leben in der jetzigen Weltzeit.' Viele Christen verstehen das Evangelium nur als Vergebung für vergangene Sünden. Aber das Evangelium gibt uns auch die Kraft, im gegenwärtigen Moment nicht zu sündigen. Die Gnade ist erschienen, damit wir unsere Gottlosigkeit und weltlichen Begierden verleugnen können. Das Evangelium ist nicht nur für die Vergangenheit und die Zukunft da, sondern für den konkreten Moment, in dem wir versucht werden – damit wir ihm gehorsam sein können und für ihn leben.

Titus 2,11-12

Jesus spricht in der Bergpredigt eine klare Warnung aus: 'Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet.' Als gefallene Menschen neigen wir dazu, andere für ihre Sünden zu verurteilen und sie dafür zu bestrafen – mit Worten, mit Rückzug, mit bissigen Bemerkungen. Wir sehen jemanden, beobachten sein Verhalten, machen uns Gedanken darüber und sprechen ihn schuldig. Wie Eliab mit David: Er unterstellt David falsche Motive und demütigt ihn mit seinen Worten, ohne überhaupt mit ihm gesprochen zu haben. Aber Jesus zeigt uns das Problem: Wir versuchen, am kleinen Splitter im Auge des anderen herumzufummeln, während wir den Balken im eigenen Auge überhaupt nicht wahrnehmen. Römer 2,1 sagt: 'Worin du den anderen richtest, verurteilst du dich selbst. Denn du, der du richtest, verübst ja dasselbe.'

Matthäus 7,1-5

Jesus gebraucht ein drastisches Bild: 'Du Heuchler, zieh zuerst den Balken aus deinem Auge und dann wirst du klar sehen, um den Splitter aus dem Auge deines Bruders zu ziehen.' Das bedeutet nicht, dass wir Sünde ignorieren sollen. Aber die Reihenfolge ist entscheidend: Zuerst müssen wir unsere eigene Sünde erkennen und bekennen. Wenn wir in einem Konflikt stecken, ist der erste Schritt nicht, dem anderen seine Schuld vorzuwerfen. Der erste Schritt ist, vor Gott zu treten und zu fragen: Wo ist mein Balken? Wo habe ich gesündigt? Wo muss ich Buße tun? Erst wenn wir unseren Balken herausgezogen haben, können wir klar sehen – dann können wir dem anderen wirklich helfen, in seiner Nachfolge zu wachsen. Konflikte sind Gelegenheiten, am eigenen geistlichen Wachstum zu arbeiten und anderen zu helfen.

Matthäus 7,3-5

Stell dir vor: Ein Mann wird von seiner Frau angemeckert, weil er wieder nur an sich gedacht hat. In ihm steigt Zorn auf, aber er hat gelernt, dass er schneller Ruhe bekommt, wenn er ruhig bleibt und Verständnis zeigt. Also unterdrückt er seinen Zorn und redet lieb mit ihr. Ist das Nachfolge? Nein – denn er tut es für sich selbst, um seine Ruhe zu bekommen und nachher Anerkennung zu ernten. Für wen tun wir die Dinge wirklich? Das ist die entscheidende Frage. 2. Korinther 5,15 sagt: 'Er ist deshalb für alle gestorben, damit die, welche leben, nicht mehr für sich selbst leben, sondern für den, der für sie gestorben und auferstanden ist.' Jesus ist gestorben, damit wir nicht mehr für uns selbst leben. In Konflikten geht es nicht darum, den bequemsten Weg zu wählen, sondern den Weg, der Jesus die meiste Ehre bringt.

2. Korinther 5,15

Jesus beendet die Bergpredigt mit dem Bild von zwei Häusern – das eine stürzt im Sturm ein, das andere bleibt stehen. Der Unterschied? Das Fundament. Unser Fundament ist nicht etwas, das wir einmal legen und dann vergessen können. Es ist etwas, an dem wir beständig arbeiten müssen, damit es nicht bröckelt. Ein Leben für Gott bedeutet, täglich die Frage zu stellen: Für wen lebe ich eigentlich? Für wen predige ich, diene ich, arbeite ich? Diese Ausrichtung des Herzens ist entscheidend – in Ehen, Familien, am Arbeitsplatz und besonders in Konflikten. Jesus ist für uns gestorben, damit wir aufhören, für uns selbst zu leben, und anfangen, für ihn zu leben. Das ist kein romantischer Aufkleber, den wir auf unser Leben kleben, sondern praktischer Gehorsam im Alltag. Wenn wir für Jesus leben, werden wir erfahren, was wahres Leben bedeutet.

Matthäus 7,24-27