Evangelische Baptisten Gemeinde Gifhorn (EBG)

Psalm 1,1 warnt uns vor einer gefährlichen Steigerung: 'Glücklich der Mann, der nicht folgt dem Rat der Gottlosen, den Weg der Sünde nicht betritt und nicht im Kreis der Spötter sitzt.' Diese drei Verben – folgen, treten, sitzen – zeigen einen schleichenden Prozess. Es beginnt damit, dass wir Ratschläge von Menschen annehmen, die Gott ausklammern. Dann übernehmen wir deren Lebensstil und versuchen nachzuahmen, was wir gehört haben. Schließlich sitzen wir dort, wo Gott nicht ist – wir fühlen uns zugehörig zu gottlosen Gesellschaften und werden dort akzeptiert. Doch diese Warnung enthält auch eine positive Aufforderung: Wir sollen aktiv nach göttlichen Ratschlägen suchen, einen christlichen Lebensstil wählen und Gemeinschaft mit Menschen pflegen, die Gott loben und preisen. Die Frage ist: Wer beeinflusst heute mein Denken? Welchen Lebensstil folge ich? Mit wem habe ich Gemeinschaft?

Psalm 1,1

Paulus verwendet ein eindrückliches Bild: 'Wisst ihr nicht, dass ein wenig Sauerteig den ganzen Teig durchsäuert?' Sauerteig ist ein Pilz, der sich in einer Mehl-Wasser-Masse ausbreitet und diese vollständig verändert – in Struktur, Eigenschaften und Aussehen. Genauso wirkt Sünde in unserem Leben und in der Gemeinde. Wir können nicht sagen: 'Diese Sünde betrifft nur einen Lebensbereich.' Nein, sie verändert unser gesamtes Wesen – unseren Charakter, unsere Beziehungen, unsere Weltanschauung. Und wenn eine Gemeinde Sünde duldet, wird sie sich ausbreiten und immer mehr Menschen erfassen. Die gute Nachricht: Jesus Christus ist größer und stärker als die Wirkung der Sünde. Wo Buße geschieht und das Erlösungswerk Jesu in Anspruch genommen wird, kann der Sauerteig herausgefegt werden. Die Gemeinde kann dann wieder normal wachsen und Gott zum Wohlgefallen leben.

1. Korinther 5,6-7

Beim Auszug aus Ägypten musste Israel in Eile aufbrechen. Sie nahmen ungesäuerten Teig mit, weil keine Zeit zum Säuern war. Doch es ging um mehr als Schnelligkeit: 'Darum lasst uns das Fest feiern, nicht mit altem Sauerteig' (1. Korinther 5,8). Der Sauerteig blieb in Ägypten zurück. Das Passalamm – Christus – wurde geopfert und brachte Befreiung. Doch die Befreiung war erst der Anfang. Israel musste ausziehen und ein neues Leben beginnen – ein Leben in Reinheit, ohne den alten Sauerteig. Jede Sünde in der Wüste hatte nun Konsequenzen, denn sie waren Gottes erlöstes Volk. So ist es auch bei uns: Unsere Hinwendung zu Christus geschieht in einem Moment, aber unser Leben in Heiligung dauert ein Leben lang. Wir sind berufen, als ungesäuerter Teig zu leben – rein und Gott geweiht.

2. Mose 12,33-39

Die Anweisung des Paulus klingt hart: 'Soll dieser Mensch dem Satan übergeben werden zum Verderben des Fleisches, damit der Geist gerettet werde am Tag des Herrn.' Doch diese extreme Form der Gemeindezucht ist ein Akt besonderer Liebe. Es geht nicht nur darum, die Gemeinde zu schützen, sondern auch den Sünder zum Nachdenken zu bringen. Wenn jemand in Sünde lebt und sich dennoch 'Bruder' nennt, befindet er sich in großer Gefahr – für sich selbst und für andere. Der Ausschluss aus dem Schutzraum der Gemeinde soll ihn durch Leiden zur Umkehr führen: 'Wer im Fleisch gelitten hat, der hat aufgehört zu sündigen' (1. Petrus 4,1). Dies ist ein gewagter Schritt, aber manchmal das Einzige, was einen unbußfertigen Menschen bewegen kann. Die Gemeinde handelt nicht aus Härte, sondern aus Verantwortung für die Seele des Bruders.

1. Korinther 5,5

Paulus zählt auf: Unzüchtige, Geizige, Götzendiener, Lästerer, Trunkenbolde, Räuber. Doch diese Liste ist nicht abschließend – sie gibt Beispiele für Sünden mit Sauerteigpotenzial. Ähnliche Kataloge in anderen Briefen zeigen unterschiedliche Schwerpunkte. Interessant ist, dass nicht nur 'große' Sünden wie Unzucht genannt werden, sondern auch Geiz und Lästerung. Wo hört Sparsamkeit auf und wo fängt Geiz an? Wann wird Fürsorge zu Klatsch? Als Gemeinde müssen wir lernen, Sünde beim Namen zu nennen – ob es um Geldliebe, üble Nachrede oder andere Verhaltensweisen geht. Das Ziel ist nicht, selbstgerecht zu richten, sondern einander zur Heiligung zu helfen. Nicht jede Sünde führt sofort zum Ausschluss. Aber jede Sünde braucht eine klare Benennung und den Ruf zur Umkehr.

1. Korinther 5,10-11

Was führt letztlich zum Ausschluss aus der Gemeinde? Nicht die Sünde an sich, sondern die Unbußfertigkeit. Jesus zeigt in Matthäus 18 den Weg: erst persönliches Gespräch, dann mit Zeugen, dann vor der Gemeinde. 'Wenn aber dein Bruder sündigt, so geh hin' – ganz allgemein, bei jeder Sünde. Der Sauerteig wird nur durch die reinigende Wirkung Jesu Christi herausgefegt. Wenn jemand schon im ersten Gespräch seine Sünde anerkennt und um Vergebung bittet, ist der Sauerteig abgetötet. Der Ausschluss ist wie eine Amputation – eine extreme, letzte Maßnahme. Gemeindezucht beginnt viel früher: in der Predigt, in der persönlichen Ermahnung, in der gegenseitigen Fürsorge. Die Korinther waren 'aufgeblasen' und ignorierten offensichtliche Sünde. Paulus ruft sie auf: Seid traurig! Handelt! Nehmt Stellung! Schweigen ist keine Option.

Matthäus 18,15-17

Paulus stellt klar: 'Denn was gehen mich die draußen an, dass ich sie richten sollte? Habt ihr nicht die zu richten, die drinnen sind?' Die Gemeinde hat die Verantwortung für ihre Mitglieder, nicht für die Welt. Dies bedeutet nicht, dass wir uns aus der Welt zurückziehen sollen – 'sonst müsstet ihr ja die Welt räumen'. Wir leben in der Welt, aber mit anderen Maßstäben. Von denen, die sich 'Bruder' oder 'Schwester' nennen, erwartet Gott ein heiliges Leben. Von denen draußen erwartet er zunächst Umkehr und Glaube. Die Gemeinde ist wie der ungesäuerte Teig beim Passafest – ein Zeichen der Reinheit inmitten einer gefallenen Welt. Unser Leben soll ein Fest sein, gefeiert 'im ungesäuerten Teig der Lauterkeit und Wahrheit'. So wird die Gemeinde zum Licht und Salz, das die Welt auf Jesus Christus hinweist.

1. Korinther 5,12-13