St. Martini Gemeinde zu Bremen

Erntedank erinnert uns daran, wem wir alles verdanken. Nicht unserer eigenen Leistung, sondern Gott, der uns mit allem versorgt – Nahrung, Gesundheit, Frieden und vor allem die Erlösung durch Jesus Christus. Jesus warnt uns eindringlich: 'Seht zu und hütet euch vor aller Habgier. Denn auch wenn jemand Überfluss hat, besteht sein Leben nicht durch seine Habe.' Wir leben in einer Zeit des Überflusses. Im Vergleich zu unseren Großeltern vor 50 Jahren sind wir unglaublich reich beschenkt. Doch die Gefahr ist groß, dass wir im Tagesgeschäft mit unseren eigenen Problemen beschäftigt sind und vergessen, dass wir getragen sind von dem, der alles ermöglicht und schenkt. Erntedank ist ein 'Reset' für unsere Seele – eine Gelegenheit, uns neu auszurichten auf Jesus Christus und zu erkennen, was wirklich wichtig ist. Wahre Schätze liegen nicht im materiellen Reichtum, sondern in der Beziehung zu unserem Schöpfer.

Lukas 12,15

Habgier gehört zu den sieben Hauptsünden und wird in der Bibel immer wieder scharf verurteilt. 'Habgier ist Götzendienst. Tötet sie', heißt es im Kolosserbrief. Es geht nicht darum, ob jemand viel oder wenig besitzt, sondern um die innere Einstellung – das Trachten nach immer mehr, das Denken, durch Besitz das Leben sichern zu können. Der reiche Kornbauer im Gleichnis Jesu hat betriebswirtschaftlich alles richtig gemacht. Er war fleißig, klug und erfolgreich. Doch Gott nennt ihn einen Narren, weil sein ganzes Denken um Gewinnmaximierung und Besitzanhäufung kreiste. Diese Warnung gilt uns allen. Selbst mit wenig Geld kann man habgierig sein, und selbst mit großem Vermögen kann man frei von Habgier leben. Die Frage ist: Was treibt mich an? Wo liegt mein Herz? Habgier zerstört Beziehungen, zerreißt Familien und führt uns weg von Gott. Sie ist eine Bindung ans Materielle, die uns gefangen hält.

Kolosser 3,5

Der reiche Kornbauer verwendet in nur zweieinhalb Versen zehnmal 'ich', 'mir' oder 'mein'. Er ist der Prototyp des ich-zentrierten Menschen, der nur sich selbst sieht. Doch Jesus ruft uns zu einem anderen Weg: 'Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach.' Christsein bedeutet einen Weg vom Ich zum Du – von der Selbstzentriertheit zur Christuszentriertheit. Wir sind nicht der Mittelpunkt des Universums. Bei 8,5 Milliarden Menschen auf dieser Welt sollte uns das intellektuell klar sein. Doch der Teufel verführt uns zur dämonischen Selbsttäuschung, wir seien das Wichtigste. Sogar im Vaterunser beten wir bewusst in der ersten Person Plural: 'Unser tägliches Brot gib uns heute' – nicht nur mir, sondern uns allen. Gott hat uns zum Lieben geschaffen, nicht zum Egoismus. Wo in deiner Ehe, Familie oder Gemeinde könnten Probleme darin begründet sein, dass du ich-zentriert statt Christus-zentriert lebst?

Matthäus 16,24-25

Der reiche Kornbauer dachte: 'Liebe Seele, du hast einen großen Vorrat für viele Jahre. Habe nun Ruhe, iss, trink und hab guten Mut.' Doch Gott sprach: 'Du Narr, diese Nacht wird man deine Seele von dir fordern.' Der Mann schob die Ewigkeit auf – ein typisch menschliches Verhalten. Wir alle wissen intellektuell, dass wir sterben müssen. Doch der Weltmensch verdrängt diese Tatsache, plant sein Leben, als hätte er noch Jahrzehnte vor sich. Die Bibel lehrt uns anders: 'Lehre uns bedenken, dass wir sterben müssen, auf dass wir klug werden.' Die durchschnittliche Lebenserwartung liegt bei etwa 29.200 Tagen – aber niemand hat eine Garantie, diese zu erreichen. Wir sterben auch mit 20.000 Tagen. Niemand weiß, ob er das nächste Jahr erlebt oder ob Jesus morgen wiederkommt. Deshalb gilt: nicht morgen, sondern heute. Nicht irgendwann, sondern hier und jetzt müssen wir unser Leben mit Gott in Ordnung bringen.

Psalm 90,12

Der reiche Kornbauer war ein 'Macher' – jemand, der anpackt und sein Leben in die Hand nimmt. 'Das will ich tun!', sagt er mehrfach. Fleiß und Initiative sind gut und richtig. Doch die Bibel warnt vor der Machbarkeitsillusion: dem Glauben, wir könnten unser Leben vollständig selbst bestimmen und kontrollieren. Die Wahrheit ist: Es gibt zwei Stränge, die unser Leben bedingen – das, was wir wollen und tun, und das, was Gott will und lenkt. 'Des Menschenherz erdenkt sich seinen Weg, aber der Herr allein lenkt seinen Schritt.' Im Vaterunser bitten wir: 'Dein Wille geschehe' – ein Gebet, dass Gottes Plan mit unserem Leben übereinstimmen möge. Die alten Christen schrieben in ihre Verträge 'Sub conditione Jacobi' – unter der Vorbedingung aus Jakobus: 'Wenn der Herr will und wir leben, werden wir dies oder jenes tun.' Wir dürfen planen und arbeiten, aber niemals vergessen: Wir sind nicht Herren, sondern Verwalter unseres Lebens.

Sprüche 16,9

Am Ende des Gleichnisses steht die entscheidende Frage: 'So geht es dem, der sich Schätze sammelt und nicht reich ist bei Gott.' Wie wird man aber reich bei Gott? Nicht durch religiöse Leistungen oder materielle Spenden, sondern durch das Gegenteil: durch geistliche Armut. Jesus sagt: 'Selig sind die geistlich Armen, denn ihrer ist das Himmelreich.' Ins Reich Gottes kommen wir, wenn wir unsere völlige Abhängigkeit von Jesus Christus erkennen. Wenn wir aufhören, uns auf unsere Leistungen etwas einzubilden, und stattdessen wie der Zöllner beten: 'Gott, sei mir Sünder gnädig!' Wahre Schätze im Himmel sammeln wir, indem wir arm vor Gott werden – unsere Schuld am Kreuz ablegen, unser Leben Jesus übergeben und erkennen: Ich bin nichts, du bist alles. Das ist das Paradoxon des Glaubens. Erst wenn wir unsere geistliche Bankrotterklärung gemacht haben, sind wir wirklich reich.

Lukas 12,21

Die Geschichte endet mit einem Urteil: 'Du Narr!' Gott selbst spricht dieses vernichtende Urteil über ein Leben, das betriebswirtschaftlich perfekt, aber geistlich bankrott war. Diese Warnung vor Urteilsvergessenheit sollte uns wachrütteln. Es kommt der Moment, wo unser Leben von Gott beurteilt wird. Nicht weltliche Maßstäbe zählen dann – nicht Erfolg, Reichtum oder Ansehen –, sondern allein die Frage: Warst du reich bei Gott? Hast du nach dem Reich Gottes getrachtet? Hast du dein Leben Jesus Christus übergeben? Wenn nicht, lautet das Urteil: Verdammnis. Wenn ja, durch Gnade und Glauben ans Kreuz: ewiges Leben. Erntedank ist mehr als Dankbarkeit für materielle Gaben. Es ist die Anerkennung, dass wir nichts sind und Jesus alles ist. Wenn du das verstanden hast, hörst du auf, dich selbst zu loben, und gibst ihm allein die Ehre – nicht nur am Erntedanktag, sondern jeden Tag deines Lebens.

Lukas 12,20