St. Martini Gemeinde zu Bremen

Johannes beginnt das zweite Kapitel mit den Worten 'Meine Kinder'. Diese Anrede hat viele Ebenen: Wir sind Kinder unserer leiblichen Eltern, Kinder Adams durch die Sünde, aber vor allem - durch die Wiedergeburt im Heiligen Geist - Kinder Gottes. Das ist das Wunderbare am Evangelium: Der Sohn Gottes wurde Mensch, damit wir Menschen zu Kindern Gottes werden können. Als Kinder Gottes werden wir nicht durch Geld oder Taufe, sondern allein durch den Geist, der uns neu gebiert. 'Welche der Geist Gottes treibt, die sind Gottes Kinder' (Römer 8). Gleichzeitig bleiben wir bis zum letzten Atemzug auch Kinder Adams - wir können nicht nicht sündigen. Deshalb brauchen wir täglich die Vergebung durch Jesus Christus. Diese Anrede lädt uns ein, wie ein kleines Kind zu glauben - nicht mit komplizierter Theologie, sondern mit einfachem, unerschütterlichem Vertrauen zum Vater.

1. Johannes 2,1

Die Bibel denkt dualistisch: Es gibt Tag und Nacht, Mann und Frau, Paradies oder außerhalb, Leben oder Tod. Es gibt keinen Mittelweg, keinen grauen Bereich. Johannes betont besonders das Gegensatzpaar Licht und Finsternis. 'Das Licht scheint in der Finsternis, und die Finsternis hat es nicht ergriffen.' Unsere Zeit versucht ständig zu relativieren, alles zu einem Einheitsbrei zu machen. Aber die Bibel ist klar: Du bist entweder im Licht oder in der Finsternis. Du folgst Jesus nach oder du tust es nicht. Der schmale Weg oder der breite Weg - beides gleichzeitig geht nicht. Diese Klarheit ist keine Härte, sondern Barmherzigkeit. Gott zeigt uns deutlich, wo wir stehen und wohin wir gehören. Jesus sagt: 'Ich bin das Licht der Welt. Wer mir nachfolgt, wird nicht wandeln in der Finsternis, sondern er wird das Licht des Lebens haben.'

Johannes 1,5

Finsternis bedeutet in der Bibel: Leben ohne Gott. Schon bei der Schöpfung war es 'finster auf der Tiefe', bis Gott sprach: 'Es werde Licht!' Finsternis ist nicht nur Dunkelheit, sondern Orientierungslosigkeit. In der neunten Plage über Ägypten war die Finsternis so dicht, 'dass man sie greifen konnte' - niemand sah den anderen, niemand konnte sich bewegen. Genau so wirkt geistliche Finsternis: Du erkennst deinen Nächsten nicht mehr richtig. Du weißt nicht, wohin du gehen sollst. Johannes schreibt: 'Wer seinen Bruder hasst, der wandelt in der Finsternis und weiß nicht, wo er hingeht, denn die Finsternis hat seine Augen verblendet.' Aber bei denen, die zu Gottes Volk gehören, ist Licht! Wer im Licht wandelt, der liebt seinen Bruder. Das Licht Jesu verändert nicht nur unsere Gottesbeziehung, sondern auch unsere Beziehungen zu Menschen.

1. Johannes 2,8-11

Johannes warnt eindringlich: 'Habt nicht lieb die Welt, noch was in der Welt ist. Wenn jemand die Welt lieb hat, in dem ist nicht die Liebe des Vaters.' Das Fleisch meint hier nicht unseren Körper, sondern das unerlöste, weltliche Denken - die Gesinnung, die ohne Gott auskommt. 'Alles, was in der Welt ist, des Fleisches Lust und der Augenlust und hoffertiges Leben, ist nicht vom Vater, sondern von der Welt.' Das Fleisch steht gegen den Geist. Es ist der alte Adam in uns, der schreit: 'Das musst du haben! Das musst du tun!' Der Geist Gottes dagegen zeigt uns durch die Bibel, was richtig ist. Dieser Kampf endet erst mit unserem letzten Atemzug. Aber Johannes ermutigt: 'Die Welt vergeht mit ihrer Lust, wer aber den Willen Gottes tut, der bleibt in Ewigkeit.' Unsere Entscheidung heute prägt unsere Ewigkeit.

1. Johannes 2,15-17

Johannes schreibt: 'Meine Kinder, dies schreibe ich euch, damit ihr nicht sündigt.' Das Ziel ist klar - wir sollen nicht sündigen. Aber Johannes ist realistisch: 'Wenn jemand sündigt, so haben wir einen Fürsprecher bei dem Vater, Jesus Christus, der gerecht ist.' Manche behaupten, Christen könnten nicht mehr sündigen. Das ist eine gefährliche Irrlehre. Wir bleiben Kinder Adams bis zum letzten Atemzug. Aber wir haben einen Anwalt! Jesus ist die Versöhnung für unsere Sünden - 'nicht allein für die Unsrigen, sondern auch für die der ganzen Welt.' Sünde bedeutet Zielverfehlung - wir verfehlen Gottes Maßstab. Aber genau dafür starb Jesus. Das ist keine Einladung zur Sünde, sondern ein Trost für alle, die fallen und wieder aufstehen wollen. Wir dürfen immer wieder zu unserem Fürsprecher kommen.

1. Johannes 2,1-2

Johannes schreibt: 'Ihr habt die Salbung von dem, der heilig ist.' Salbung bedeutet in der Bibel: herausgenommen aus dem profanen, weltlichen Bereich und hineingestellt in den Dienst Gottes. Könige, Priester und Propheten wurden gesalbt - sie gehörten nun ganz Gott. Durch den Heiligen Geist sind wir alle gesalbt. 'Die Salbung, die ihr von ihm empfangen habt, bleibt in euch, und ihr habt nicht nötig, dass euch jemand lehrt.' Der Heilige Geist selbst ist unser Lehrer, der uns in alle Wahrheit führt. Das bedeutet: Als gesalbte Kinder Gottes gehören wir nicht mehr dieser Welt. Wir haben ein Bürgerrecht im Himmel. Die Salbung gibt uns Erkenntnis, Kraft und Orientierung. Sie bewahrt uns vor Verführung und befähigt uns zum Dienst. Wir sind herausgenommen - nicht um hochmütig zu sein, sondern um Gott zu dienen.

1. Johannes 2,20.27

Johannes warnt: 'Kinder, es ist die letzte Stunde. Und wie ihr gehört habt, dass der Antichrist kommt, so sind nun schon viele Antichristen gekommen.' Wer ist der Antichrist? 'Wer leugnet, dass Jesus der Christus ist. Das ist der Antichrist, der den Vater und den Sohn leugnet.' Die Warnung ist aktuell: Antichristliche Lehren gibt es viele - überall dort, wo Jesus nicht mehr als der Christus, der Sohn Gottes bekannt wird. 'Sie sind von uns ausgegangen, aber sie waren nicht von uns', schreibt Johannes über Irrlehrer, die die Gemeinde verlassen hatten. Aber wir haben die Salbung! Wir kennen die Wahrheit. Johannes ermutigt: 'Bleibt in ihm, damit wir, wenn er offenbar wird, Zuversicht haben und nicht zu schanden werden vor ihm, wenn er kommt.' Unser Schutz ist: in Christus bleiben, im Wort bleiben, in der Wahrheit bleiben. Dann können uns die Antichristen dieser Welt nichts anhaben.

1. Johannes 2,18.22-23