St. Martini Gemeinde zu Bremen

Der erste Johannesbrief beginnt Kapitel 3 mit einem Befehl: 'Sehet!' Das ist mehr als nur ein flüchtiger Blick. In der Bibel ist das Sehen von zentraler Bedeutung - es geht um die Ausrichtung unseres ganzen Lebens. Von Anfang an spielt das Sehen eine entscheidende Rolle: Im Sündenfall sah Eva, dass die Frucht verlockend war. Beim Achar ging es los mit 'ich sah die Beute'. Bei David begann der Ehebruch damit, dass er eine Frau sah. Unser Sehen kann uns verführen - aber es kann uns auch retten. Die Israeliten in der Wüste wurden durch Schlangenbisse tödlich verwundet. Die Rettung? Eine aufgerichtete Schlange ansehen. Wer darauf blickte, blieb am Leben. Das ist ein Bild für uns: Wohin richten wir unseren Blick? Auf das Irdische, Vergängliche - oder auf Jesus, den Aufgerichteten am Kreuz? Die Ausrichtung unseres Sehens entscheidet über Leben und Tod.

1. Johannes 3,1

Im Hebräerbrief werden wir aufgefordert: 'Lasst uns aufsehen zu Jesus, dem Anfänger und Vollender des Glaubens.' Das ist nicht nur eine nette Empfehlung - es ist der Kern unseres Glaubens. Wir können Jesus heute nicht mehr mit physischen Augen sehen wie die Jünger damals. Aber wir haben geistliche Augen, die der Heilige Geist uns schenkt. Durch die Schrift tritt uns Jesus lebendig entgegen. Wenn wir auf ihn schauen, geschieht etwas Wunderbares: Psalm 34 sagt, 'die auf ihn sehen, werden strahlen vor Freude'. Das Gegenteil erleben wir bei Petrus auf dem See. Solange er auf Jesus blickt, kann er auf dem Wasser gehen. Doch als er den starken Wind sieht, beginnt er zu sinken. Die Realitäten der Welt sind überwältigend. Aber die Wirklichkeit Gottes ist größer. Wir müssen uns entscheiden: Lassen wir uns von den Realitäten bestimmen oder von Gottes Wirklichkeit?

Hebräer 12,2

Jesus sagt klar: 'Wer seine Hand an den Pflug legt und sieht zurück, der ist nicht geschickt für das Reich Gottes.' Ein Bauer, der beim Pflügen zurückschaut, kann keine gerade Furche ziehen. Er muss konzentriert nach vorne blicken. Lots Frau ist das warnende Beispiel. Als sie aus dem untergehenden Sodom fliehen, wird ihnen befohlen, nicht zurückzublicken. Doch sie tut es - ihr Herz hängt noch am Alten. Sie erstarrt zur Salzsäule. Das Zurückblicken führt zum Stillstand, zum geistlichen Tod. Für uns, die wir zu Jesus gehören, ist das eine ernste Mahnung. Die Welt zieht uns natürlich an - das Alte, Vertraute, Bequeme. Aber wir sind herausgerufen worden. Wir dürfen nicht zurückschauen auf das, was wir aufgegeben haben. Unser Blick muss nach vorne gerichtet sein, auf Jesus und sein Ziel für unser Leben.

Lukas 9,62

Als Samuel einen neuen König salben soll, lässt sich Gott nicht von äußeren Erscheinungen beeindrucken. Einer nach dem anderen von Isais Söhnen wird vorgeführt - groß, stark, beeindruckend. Doch Gott sagt jedes Mal: Nein. Schließlich kommt David, der jüngste, der Hirtenjunge. Er ist Gottes Wahl. Gott erklärt: 'Der Herr sieht nicht auf das, worauf ein Mensch sieht. Der Mensch sieht, was vor Augen ist, der Herr aber sieht das Herz an.' Wir Menschen lassen uns so leicht blenden - vom dicken Auto, der teuren Uhr, dem beeindruckenden Auftritt. Aber das ist nicht das Wichtige. Als Christen sind wir berufen, anders zu sehen. Nicht das Äußerliche zählt, das sowieso verfällt. Wichtig ist das Innere, das Herz, der Charakter, das Bleibende. Das erfordert einen bewussten Blickwechsel: Wir müssen lernen, mit dem Herzen zu sehen, mit geistlichen Augen.

1. Samuel 16,7

Als Pilatus den geschlagenen, mit Dornen gekrönten Jesus den Menschenmassen präsentiert, sagt er: 'Siehe, das ist der Mensch!' Diese Worte kommen von einem brutalen römischen Statthalter, der normalerweise keine Sentimentalitäten kennt. Doch selbst er ist von Jesus überwältigt. 'Siehe, der Mensch' - das ist mehr als eine Feststellung. Pilatus erkennt unbewusst eine tiefe Wahrheit: Dies ist der wahre Mensch, der perfekte Mensch. Jesus ist nicht nur wahrer Gott, sondern auch wahrer Mensch. Er ist der Maßstab, die Orientierung für uns alle. In dieser Passionsszene werden wir aufgefordert hinzusehen - nicht wegzuschauen vom Leiden, sondern genau hinzublicken auf den, der für uns leidet. Am Kreuz geschieht Gemeindegründung, als Jesus Johannes und Maria einander anvertraut: 'Siehe, das ist dein Sohn... siehe, das ist deine Mutter.' Ein neues Verhältnis, eine neue Familie entsteht durch das Kreuz.

Johannes 19,5

Thomas zweifelt. 'Wenn ich nicht meine Finger in die Wunden lege, wenn ich es nicht selbst sehe, glaube ich nicht.' Er will den auferstandenen Jesus mit eigenen Augen sehen. Jesus erfüllt ihm diesen Wunsch, aber dann sagt er etwas Entscheidendes: 'Weil du mich gesehen hast, Thomas, darum glaubst du. Selig sind, die nicht sehen und doch glauben.' Das ist der entscheidende Wechsel für uns alle. Wir können Jesus nicht mehr optisch wahrnehmen wie die ersten Jünger. Aber wir haben etwas anderes: den Heiligen Geist, der uns geistliche Augen schenkt. Wir sehen mit dem Herzen, mit dem Glauben. Die Osterbotschaft lautet: 'Wir haben den Herrn gesehen!' Auch wir dürfen bezeugen: Wir haben ihn gesehen - nicht mit physischen, sondern mit geistlichen Augen. Durch die Schrift, im Gebet, in der Gemeinschaft begegnet uns der lebendige Christus. Das ist das Sehen, das uns geschenkt ist.

Johannes 20,29

Die Bibel endet mit einer Verheißung und einem Aufruf: 'Siehe, ich komme bald!' Das ist die letzte große Ausrichtung unseres Blickes - auf die Wiederkunft Jesu Christi. Paulus schreibt: 'Wir sehen nicht auf das Sichtbare, sondern auf das Unsichtbare. Denn was sichtbar ist, das ist zeitlich; was aber unsichtbar ist, das ist ewig.' In dieser vergänglichen Welt dürfen wir wissen: Es kommt etwas Bleibendes. Jesus kommt wieder. Alles wird neu. Die Frage ist: Haben wir das wirklich auf der Rechnung? Haben wir heute schon daran gedacht, dass Jesus wiederkommt? Oder waren unsere Gedanken von ganz anderen Dingen gefüllt? Die Bibel fordert uns auf, wachsam zu sein, den Blick auf seine Wiederkunft gerichtet zu halten. Das verändert alles - unsere Prioritäten, unsere Sorgen, unsere Hoffnung. Vor uns liegt nicht Vergänglichkeit, sondern Ewigkeit mit ihm.

Offenbarung 22,7