Hoffnungskirche Kaiserslautern

Wir stehen am Übergang zu etwas ganz Besonderem: dem längsten Gebet Jesu in allen Evangelien. Johannes 17 ist 'eine Perle im Gold der Bibel und ein Gipfel im Gebirge der Offenbarung Gottes', wie ein Prediger einst sagte. Hier dürfen wir einem Gespräch lauschen zwischen Vater und Sohn – eine Unterhaltung innerhalb der Gottheit selbst. Jesus betet hörbar, damit seine Jünger es hören – und damit auch wir es heute lesen können. Warum? Damit wir seine Freude völlig in uns haben. Er betet nicht nur für die elf Apostel, sondern auch 'für alle, die durch ihr Wort zum Glauben kommen'. Das bist du! Wenn du heute an Jesus Christus glaubst, dann hat er vor fast 2000 Jahren schon deinen Namen vor dem Vater ausgesprochen. Stunden vor seinem schwersten Leiden nimmt sich Jesus die Zeit, für uns zu beten. So sehr liebt er uns – als Sünder, die er erlöst.

Johannes 17,1

Jesus betet priesterlich – er steht für uns ein vor Gott. Am Abend seines Verrats, Stunden vor seinem Leidensweg, trägt er uns auf dem Herzen. Er spricht mit dem Vater, aber er spricht unseren Namen vor ihm aus: 'Ich bitte für sie... bewahre sie in deinem Namen... bewahre sie vor dem Bösen... heilige sie durch die Wahrheit.' Als verdammte Menschheit, getrennt von Gott durch unsere Sünde, brauchen wir jemanden, der stellvertretend für uns vor Gott tritt – nicht als Sünder, sondern als Heiliger. Das ist Jesus. Er erniedrigte sich für uns, verließ seinen Thron und stellt sich nun für uns vor Gott. Und das Wunderbare: Er betet nicht nur damals, er betet bis heute! 'Dieser aber, weil er ewig bleibt, hat ein unvergängliches Priestertum. Daher kann er auch für immer selig machen, die durch ihn zu Gott kommen, denn er lebt für immer und bittet für sie.' Christus betet jetzt in diesem Moment für dich.

Hebräer 7,23-25

Jesus hob seine Augen zum Himmel empor und sprach: 'Vater.' Welch ein Kontrast zum Zöllner, der 'auch die Augen nicht aufheben wollte zum Himmel', sondern nur flehen konnte: 'Gott sei mir Sünder gnädig!' Der Sünder wagte es nicht, seine Augen zu erheben. Aber Jesus hob seine Augen zum Himmel und sagte nicht 'sei mir gnädig', sondern 'Vater, ich habe das Werk vollendet, das du mir gegeben hast.' Jesus musste niemals beten 'vergib uns unsere Schuld'. Er war würdig, den Vater anzuschauen. Und das Wunderbare ist: Durch Jesus dürfen nun auch wir freimütig vor den Thron der Gnade treten! Nicht in unserem eigenen Namen, nicht aufgrund unserer Werke, sondern in Jesu Namen. Wir sind nicht würdig – aber Christus ist für uns würdig. Der Zöllner konnte nur sagen 'oh Gott', aber Jesus konnte sagen 'Vater' – und wir durch ihn dürfen dasselbe sagen.

Johannes 17,1.4

Das Vaterunser lehrt uns eine wichtige Lektion über Gebet. Die ersten Worte sind 'Unser Vater' – und erst später heißt es 'vergib uns unsere Schuld'. Das bedeutet: Als Kind Gottes, versöhnt durch Jesus, funktioniert Gebet so, dass du dich zuerst geborgen auf den Schoß des Vaters setzt als angenommenes Kind. Aus dieser herrlichen Einheit mit dem Vater blickst du dann auf dein Leben. Dann siehst du deine Sünden – und zwar erst richtig klar. Im Empfangen seiner Liebe wird deine Sünde erst richtig düster. Und dann tut sie dir richtig leid im Angesicht der Liebe und Annahme Gottes durch Jesus. So kämpfst du gegen die Sünde an: unerbittlich, unaufhaltsam. Trittst du vor Gott mit Gedanken über dein Versagen, oder kommst du zuerst in der Gewissheit seiner Liebe durch Jesus? Das macht den ganzen Unterschied.

Matthäus 6,9-12

Jesus verbindet in Johannes 17 Wort und Gebet auf wunderbare Weise. Nachdem er in Johannes 13-16 gepredigt hatte, nimmt er nun vieles, was er gesagt hat, als Inhalt für sein Gebet auf. Er sagte 'ihr sollt eins sein' – dann betet er 'Vater, lass sie eins sein.' Daraus lernen wir: Was beim Hören des Wortes Gottes geschehen soll, ist nicht allein ein natürliches Werk von Reden und Hören. Es soll ein übernatürliches Werk geschehen, was allein Gott zu tun vermag. Jesus sagte: 'Der Geist ist es, der lebendig macht. Das Fleisch nützt nichts. Die Worte, die ich zu euch geredet habe, sind Geist und sind Leben.' Die Worte Gottes – ob in der Predigt, in der Unterweisung deines Kindes oder im Gespräch über Jesus – brauchen übernatürliche Wirkungskraft. Das soll uns ins Gebet treiben, genauso wie Jesus selbst.

Johannes 6,63

Jesus hat uns 'gemacht zu Priestern, seinem Gott und Vater'. Nachdem wir durch unseren Hohepriester Frieden mit Gott haben, sollen wir nun in seinen Fußstapfen nachfolgen und priesterlichen Dienst tun. Lasst uns wie Jesus hörbar vor anderen beten. Unsere Gebete sind nicht nur an Gott gerichtet – sie sind auch dazu da, damit andere dadurch im Gebet angeleitet, ermutigt und inspiriert werden. Wie soll eine neue Generation Christen beten lernen, wenn wir nicht vor ihnen beten? Wie sollen unsere Kinder beten lernen, wenn sie uns nicht beten hören? Gott hat uns unseren Geist und unsere Zunge gegeben, und er beansprucht, durch beides angebetet zu werden. Wie traurig wäre es, wenn wir mit unseren Worten sündigen, aber mit unseren Worten nicht beten! Sind wir nicht undankbar, wenn der Himmel weit geöffnet ist und zuhört – und wir schweigen?

Offenbarung 1,5-6

Nach dem Gebet in Johannes 17 kam Gethsemane. Dort fiel Jesus auf sein Angesicht, geplagt von der Last der Sünde, die er tragen würde. Er sagte zu seinen Jüngern: 'Bleibt hier' – denn dort, wo er nun hinging, konnten sie nicht folgen. Er ging allein seinen Leidensweg, um unsere Seelen teuer und kostbar zu erkaufen. Dein Heil liegt auf den Schultern eines anderen. Die Sicherheit deiner Rettung hat Gott auf die Schultern eines Stärkeren gelegt. Jesus ruhte nicht, bis er sagen konnte: 'Es ist vollbracht.' Ist unser Herr nicht würdig, dass du mit deinem Körper, deiner Stimme, mit allem, was du hast, in seinen Fußstapfen nachfolgst? Der Himmel steht für uns weit offen. Lasst uns den Himmel im Sturm erobern! Lasst uns nicht träge sein im Glauben, sondern priesterlich Jesus nachfolgen in Dankbarkeit und im Dienst zur Ehre Gottes – durch das Gebet.

Markus 14,34-35