Hoffnungskirche Kaiserslautern

Johannes 17 ist ein einzigartiges Kapitel – das längste Gebet Jesu in allen Evangelien. Es ist nicht einfach eine Fortsetzung, sondern ein Übergang zu etwas Neuem: Jesus wechselt von der Lehre zum Gebet. 'Dies redete Jesus und hob seine Augen zum Himmel empor und sprach: Vater.' Wir dürfen hier einem intimen Gespräch zwischen Vater und Sohn lauschen, einer innertrinitarischen Kommunikation. Der Puritaner Anthony Burges nannte Johannes 17 'eine Perle im Gold der Bibel und ein Gipfel im Gebirge der Offenbarung Gottes.' Jesus betete dieses Gebet hörbar, damit seine Jünger – und wir heute – es hören können. In Vers 13 erklärt Jesus selbst: 'Ich rede dies in der Welt, damit sie meine Freude völlig in sich haben.' Dieses Gebet soll uns mit Freude erfüllen und uns zeigen, wie sehr Jesus uns liebt.

Johannes 17,1

Jesus betete nicht nur für die elf Jünger, die bei ihm waren. In Vers 20 sagt er ausdrücklich: 'Ich bete nicht allein für sie, sondern für alle, die durch ihr Wort zum Glauben kommen.' Das bedeutet: Wenn du heute an Jesus Christus glaubst, bist du in diesem Gebet gemeint. Jesus trug dich damals schon auf seinem Herzen. Stunden vor seinem Leidensweg nahm sich Jesus die Zeit, priesterlich für uns zu beten. Er sagte: 'Ich bitte für sie' (Vers 9), 'bewahre sie' (Vers 11 und 15), 'heilige sie durch die Wahrheit' (Vers 17). Als unser Hohepriester tritt Jesus stellvertretend für uns vor Gott. Wir können uns nicht selbst zu Gott nahen, aber Jesus öffnet uns den Weg. Und das Wunderbare ist: Er betet bis heute für uns. Hebräer 7,25 sagt: 'Er lebt für immer und bittet für sie.'

Johannes 17,9.20

Der Zöllner in Jesu Gleichnis 'wollte auch die Augen nicht aufheben zum Himmel, sondern schlug an seine Brust und sprach: Gott, sei mir Sünder gnädig.' Im Gegensatz dazu lesen wir von Jesus: 'Er hob seine Augen zum Himmel empor und sprach: Vater.' Welch ein Kontrast! Der Sünder konnte nicht aufblicken, aber Jesus hebt mutig seinen Blick zum Vater. Warum? Weil er ohne Sünde ist. Er muss nicht sagen 'vergib mir meine Schuld', sondern er kann sagen: 'Vater, ich habe das Werk vollendet, das du mir gegeben hast' (Vers 4). Jesus ist würdig – und durch ihn werden auch wir würdig gemacht. In seinem Namen dürfen wir unsere Augen zum Vater erheben und 'Vater' sagen. Hebräer 4,16 ermutigt uns: 'Lasst uns freimütig hinzutreten vor den Thron der Gnade.'

Lukas 18,13; Johannes 17,4

Jesus verband Gebet und Wort immer miteinander. Johannes 17,1 beginnt mit den Worten: 'Als er dies gesagt hatte, betete er.' Fast alles, was Jesus in Johannes 13-16 lehrte, nahm er nun als Inhalt seines Gebets. Er sagte: 'Ihr sollt eins sein' – und dann betete er: 'Vater, lass sie eins sein.' Daraus lernen wir eine wichtige Wahrheit: Beim Hören des Wortes Gottes soll nicht nur ein natürliches Werk geschehen, sondern ein übernatürliches. Jesus sagte: 'Der Geist ist es, der lebendig macht. Das Fleisch nützt nicht. Die Worte, die ich zu euch geredet habe, sind Geist und sind Leben.' Gottes Wort braucht die Kraft des Heiligen Geistes, um zu wirken. Das sollte uns ins Gebet treiben – für uns selbst, für unsere Geschwister, für jeden Gottesdienst und für alle, die noch nicht gerettet sind.

Johannes 6,63

Jesus betete hörbar. Er wollte, dass seine Jünger – und wir – seine Worte hören. Dies ist nicht nur eine historische Beobachtung, sondern auch ein Vorbild für uns. Als Priester seinem Gott und Vater gemacht (Offenbarung 1,5-6), sollen wir in den Fußstapfen Jesu nachfolgen. Hörbare Gebete dienen nicht nur Gott, sondern auch einander. Sie leiten andere an, ermutigen und inspirieren. Wie soll die nächste Generation beten lernen, wenn sie uns nicht beten hört? Wie sollen unsere Kinder beten lernen, wenn wir nur still beten? Die Schrift sagt: 'Betet allezeit mit Bitten und Flehen im Geist' – ja, lass uns im Geist beten, aber auch mit unserer Stimme. Gott hat uns beides gegeben: Geist und Zunge. Lass uns nicht durch falschen Stolz davon abhalten lassen, vor anderen zu beten.

Epheser 6,18

Jesus hob nicht nur seine Stimme, sondern auch seine Augen zum Himmel. Die ersten Christen beteten mit erhobenen Händen und erhobenem Blick – Ausdruck ihrer Herzenshaltung vor Gott. Heute beten viele mit gesenktem Kopf und geschlossenen Augen. Beides kann richtig sein, wenn es aus dem richtigen Herzen kommt. Die Körperhaltung sollte immer Ausdruck einer Herzenshaltung sein, die Gott ehrt. Es kann angemessen sein, sich vor Gottes Majestät auf das Angesicht zu werfen. Genauso kann es Ausdruck einer gottgefälligen Haltung sein, im Namen Jesu mutig aufzublicken. 'Verherrlicht nun Gott in eurem sterblichen Leib', heißt es in 1. Korinther. Lass uns Gott nicht nur mit unserem Geist, sondern auch mit unserem Körper ehren – mit erhobenen Händen als Zeichen: 'Herr, meine Hände sind leer, wenn du sie nicht füllst.'

1 Timotheus 2,8

In Johannes 17 ließ Jesus seine Jünger bei sich sein, damit sie sein Gebet hören. Doch in Gethsemane, wenige Momente später, sagte er: 'Bleibt hier und wacht.' Dann 'ging er ein wenig weiter, fiel auf die Erde und betete.' Dort, wo es um sein schwerstes Leiden ging, ging er allein. Er sagte gewissermaßen: 'Da wo ich jetzt hingehe, könnt und sollt ihr nicht mitkommen. Ich trete jetzt meinen Weg an, um eure Seelen zu erkaufen.' Jesus fiel auf sein Angesicht, rang im Gebet, bis Blutstropfen durch seine Poren drangen. Er ging den Weg ans Kreuz allein – für uns. Dein Heil liegt auf den Schultern eines Stärkeren. Als er rief 'Es ist vollbracht', war das Werk der Erlösung vollendet. Diese Liebe schreit uns förmlich entgegen. Im Angesicht dieser Liebe: Fasse Mut, denn siehe, er betet und er hat das Werk vollendet!

Markus 14,34-35