Gemeinde Berg-Nordhorn

Über der Orgel im Leipziger Gewandhaus steht ein lateinisches Zitat: 'Res severa verum gaudium' - Wahre Freude ist eine ernste Sache. Genau das ist die Botschaft des ersten Johannesbriefes. Johannes schreibt: 'Dies schreiben wir euch, damit eure Freude vollkommen sei' - und dann spricht er über Sünde. Wie passt das zusammen? Das Christentum hat seinen Kern in der Liebe, denn Gott ist Liebe. Es geht um Beziehungen - unsere Beziehung zu Gott und zu unseren Nächsten. Sünde aber ist Gift für Beziehungen. Sie ist ein Angriff auf den Kern des Christentums. Deshalb können wir Sünde nicht einfach abtun oder verharmlosen. Wenn wir vollkommene Freude in Christus erleben wollen, müssen wir Sünde ernst nehmen. Gott ist ganz Licht, und in ihm ist gar keine Finsternis. Wie können wir eine Beziehung mit dem reinen Gott haben, wenn wir Sünde nicht ernst nehmen?

1. Johannes 1,4

Wir haben oft zwei Reaktionen auf Sünde: Entweder denken wir 'so schlimm ist es bei mir nicht' oder 'so schlimm wie bei mir ist es bei keinem anderen'. Beide Haltungen sind problematisch. Die Wahrheit ist: Das Potenzial der Sünde - das gesamte Potenzial - steckt in jedem von uns. Wie ein kleines Samenkorn das Potenzial hat, einen ganzen Wald zu füllen, so trägt jeder Mensch das Potenzial für jede Art von Sünde in sich. Wenn wir von schrecklichen Sünden anderer hören, sollte unsere Reaktion nicht sein 'wie können die das nur tun?', sondern 'ich könnte das auch tun'. Johannes schreibt unmissverständlich: 'Wenn wir sagen, dass wir keine Sünde haben, so verführen wir uns selbst und die Wahrheit ist nicht in uns.' Wir sind und bleiben Sünder, auch als Christen. Diese nüchterne Ehrlichkeit ist der erste Schritt zur Freiheit.

1. Johannes 1,8-10

Hier kommt die herrliche Nachricht: 'Wenn jemand sündigt, so haben wir einen Fürsprecher bei dem Vater, Jesus Christus, den Gerechten.' Jesus ist unser Anwalt, unser 'Paraklet'. Aber wie verteidigt Jesus uns? Nicht, indem er jedes Mal um Gnade bittet - als würde die Gnade Gottes irgendwann erschöpft sein. Nein! Jesus tritt vor den Vater und bringt Fakten. Ein guter Anwalt beweist das Recht seines Klienten. Jesus sagt: 'Vater, ich bin an seiner Stelle gestorben. Ich habe die Strafe getragen, die er verdient hat. Es wäre ungerecht, dieselbe Sünde zweimal zu bestrafen - mich am Kreuz und dann noch den, der an mich glaubt.' Jesus fordert nicht Barmherzigkeit, sondern Gerechtigkeit für uns! Deshalb steht in 1. Johannes 1,9: 'Wenn wir aber unsere Sünden bekennen, so ist er treu und gerecht' - nicht nur barmherzig, sondern gerecht! - 'dass er uns die Sünden vergibt.'

1. Johannes 2,1-2

Weil Jesus unser Fürsprecher ist, gibt es eine revolutionäre Wahrheit für unser Leben: 'So gibt es jetzt keine Verdammnis mehr für die, welche in Christus Jesus sind.' Paulus fragt weiter: 'Wer will verurteilen? Christus ist doch der, der für uns gestorben ist, ja mehr noch, der auch auferweckt ist, der auch zur Rechten Gottes ist, der für uns eintritt.' Jesus ist und bleibt für immer unser Fürsprecher, weil er das Heil für uns schon erkämpft hat. Du musst dich nicht mehr vor anderen rechtfertigen. Du musst keine fromme Fassade aufrechterhalten, um vor dem Urteil anderer zu bestehen. Warum? Weil du vor dem wichtigsten Gericht der ganzen Welt bestanden hast - dem Gericht vor Gott. Für dich, der du noch nicht an Jesus glaubst: Mach ihn zu deinem Anwalt! Egal wie groß der Berg deiner Sünden ist - Jesus hat am Kreuz alles getan.

Römer 8,1.34

Johannes stellt uns in eine zerreißende Spannung: Einerseits schreibt er, wir sind und bleiben Sünder. Andererseits schreibt er extrem: 'Wer in ihm bleibt, der sündigt nicht' und 'jeder, der aus Gott geboren ist, tut nicht Sünde'. Was bedeutet das? Johannes entschärft diese Aussagen nicht. Er will, dass wir einerseits unserer Sündhaftigkeit bewusst sind - das, was früher normal war, ist jetzt als Abnormalität noch vorhanden. Gleichzeitig sollen wir erkennen, dass Sünde überhaupt nicht zum Leben eines Christen passt. Diese Spannung soll uns nicht in Verzweiflung stürzen, sondern zum Kampf motivieren. Wir müssen uns bewusst sein, dass wir Sünder sind - und dürfen uns zugleich damit nicht abfinden. Was bleibt uns übrig? Zu kämpfen! Und wenn wir sündigen, müssen wir unsere Schuld vor Gott bekennen und Buße tun.

1. Johannes 3,6-10

Die gute Nachricht: Wir können diesen Kampf kämpfen! Nicht in unserer eigenen Kraft, sondern in der Kraft Christi - und Christus hat diesen Kampf schon gewonnen. 'Wir wissen ja dieses, dass unser alter Mensch mitgekreuzigt worden ist, damit der Leib der Sünde außer Wirksamkeit gesetzt sei, sodass wir der Sünde nicht mehr dienen.' Die Sünde war unser Sklavenherr, sie hatte uns voll im Griff. Aber Christus hat uns freigekauft, erlöst. Wir müssen ihr nicht mehr gehorchen. Sie kann uns nicht mehr beherrschen. Der Sieg ist schon errungen, der Krieg ist gewonnen - aber es finden noch Guerillakriege in unserem Leben statt. Dein alter Sklavenhalter ruft vielleicht noch, aber du gehörst ihm nicht mehr. Jesus ist dein Herr! Diese Wahrheit gibt uns Kraft und Hoffnung im täglichen Kampf.

Römer 6,6

Der Kampf gegen Sünde läuft am besten, wenn wir nicht nur versuchen, das Böse nicht zu tun, sondern aktiv das Gute tun. Paulus schreibt: 'Ihr habt eure Glieder als Werkzeuge der Ungerechtigkeit gegeben, aber jetzt gebt eure Glieder als Werkzeuge der Gerechtigkeit.' Es reicht nicht, nur zu reagieren und Böses zu vermeiden. Wir müssen agieren! Jemand sagt dir etwas Böses? Überlege dir ein gutes Kompliment zurück. Jesus sagte: 'Liebt eure Feinde, segnet die euch fluchen.' Dein Gehorsam gegenüber Gottes Geboten ist ein Angriff auf die Sünde in deinem Leben. Gehorsam ist keine Last, sondern etwas Herrliches. Er stärkt die Beziehung zum Nächsten und zu Gott. Johannes verbindet Gehorsam immer mit Freude und vertiefter Beziehung. Christus war gehorsam bis zum Tod am Kreuz - und dadurch ermöglichte er uns überhaupt die Beziehung zu Gott. Lasst uns ihm nacheifern!

Römer 12,21