Evangelische Baptisten Gemeinde Gifhorn (EBG)

Die Predigt beginnt mit einer kraftvollen Wahrheit: 'Bei Gott sind alle Dinge möglich.' Diese Aussage Jesu ist nicht nur theologische Theorie, sondern eine Einladung, unseren Gott für seine grenzenlose Macht zu ehren. Es gibt keinen Rahmen, der Gott eingrenzt. Keine Situation ist zu schwierig, kein Problem zu groß, keine Not zu tief. Doch die zweite Aussage fordert uns heraus: 'Dem Glaubenden sind alle Dinge möglich.' Die Frage ist nicht, ob Gott etwas tun kann – das steht außer Frage. Die Frage lautet: Wie viel Glauben und Vertrauen haben wir an unseren Gott, speziell in unserer Situation? Gott ist erhaben über jegliches Problem, über jede Not und jede Sorge. Er kennt unsere Situation und er kennt auch den Ausgang aus dieser Situation. Lasst uns Gott verherrlichen für seine Größe und gleichzeitig um stärkeren Glauben bitten.

Markus 10,27

Die Geschichte des verzweifelten Vaters, der seinen besessenen Sohn zu Jesus bringt, zeigt uns eine wichtige Wahrheit: Die Jünger konnten nicht helfen, weil ihnen der Glaube fehlte. Jesus seufzt: 'Oh ihr ungläubiges Geschlecht!' Bei Gott gibt es keine hoffnungslosen Fälle – aber es gibt hoffnungslos Ungläubige, manchmal sogar aus seinen Nachfolgern. Der Vater ruft aus: 'Herr, ich glaube, hilf meinem Unglauben!' Diese ehrliche Bitte dürfen auch wir sprechen. Es geht nicht nur darum, an Gott zu glauben, sondern dem Gott zu glauben, der auch in meiner Situation etwas ändern kann. Das soll uns Mut geben, für unsere Kinder, Angehörige und Freunde einzutreten – wie tief sie auch verstrickt sind in Sünden oder Bindungen. Wenn sich unser Glaube im Gebet mit dem allmächtigen Gott verbindet, wird er nicht sagen: 'Du erwartest zu viel von mir.'

Markus 9,23-24

Als die Jünger Jesus fragten, warum sie den besessenen Jungen nicht befreien konnten, gab er zwei Antworten: Erstens, euch fehlt der Glaube. Zweitens, diese Art der Befreiung geschieht nur durch Gebet und Fasten. Die Jünger hatten sich mit den Schriftgelehrten gestritten – eine schlechte Grundlage für erhörtes Gebet. Wie oft wenden sich Menschen hilfesuchend an uns mit der Bitte: 'Bete für mich.' Doch wie viele von uns haben den Mut, später nachzufragen, ob sich etwas getan hat? Oft haben wir Angst vor der Antwort. Und wenn das Gebet nicht erhört wurde, suchen wir alle möglichen Erklärungen – nur ganz zum Schluss fragen wir uns: Vielleicht lag es auch an meinem Unglauben oder fehlendem Gebet? Gebet und Fasten sind keine magischen Formeln, sondern Ausdruck unserer völligen Abhängigkeit von Gott und unseres ernsten Ringens im Glauben.

Markus 9,29

Paulus schreibt: 'Ich konnte nicht zu euch reden als zu Geistlichen, sondern als zu Fleischlichen, als zu Unmündigen in Christus. Milch habe ich euch zu trinken gegeben und nicht feste Speise.' Am Anfang des Glaubens brauchen wir die grundlegenden Wahrheiten – wie Babys, die Milch brauchen. Doch Paulus ist besorgt, weil die Korinther auf dieser Stufe geblieben sind, obwohl sie hätten wachsen sollen. Milch bedeutet: die elementaren Sachen des Glaubens – Was ist Gott? Was ist Sünde? Warum brauche ich Rettung? Doch irgendwann müssen wir mündig werden, selbstständig im Glauben. Feste Speise bedeutet, dass der Heilige Geist uns selbst das Wort Gottes auslegt, dass wir nicht ständig von Menschen als Mittlern abhängig sind. Geistliches Wachstum geschieht, wenn wir die Geheimnisse Gottes durch seinen Geist erkennen und nicht bei elementaren Lehren stehenbleiben.

1. Korinther 3,1-2

Paulus konfrontiert die Korinther: 'Ihr seid noch fleischlich, solange nämlich Eifersucht und Streit und Zwietracht unter euch sind, seid ihr da nicht fleischlich und wandelt nach Menschenweise?' Das Fleischliche ist hier nicht nur ein Anfangsstadium, sondern ein Prinzip des Lebens geworden. Sie haben sich in Parteien gespalten: 'Ich gehöre zu Paulus', 'Ich zu Apollos.' Das Problem war nicht mangelnde Lehre – Paulus hatte eineinhalb Jahre unterrichtet, Apollos hatte weiter gedient. Das Problem war, dass sie auf Menschen hörten statt selbst im Wort zu wachsen. Sie versanken in Unterhaltung und theologischen Streitereien statt in geistlicher Erbauung. Fleischliches Verhalten zeigt sich in Eifersucht, Streit und Abhängigkeit von menschlichen Lehrern. Geistliches Verhalten zeigt sich in Einheit, Liebe und persönlicher Reife im Glauben. Die Frage an uns: Leben wir nach geistlichen oder fleischlichen Prinzipien?

1. Korinther 3,3

Petrus bekennt: 'Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes.' Jesus antwortet: 'Fleisch und Blut hat dir das nicht offenbart, sondern mein Vater im Himmel.' Ein geistlicher Durchbruch! Doch kurz darauf, als Jesus vom Kreuz spricht, wehrt Petrus ab. Jesus sagt scharf: 'Weiche von mir, Satan! Du denkst nicht göttlich, sondern menschlich.' Dieselbe Person kann geistlich und fleischlich handeln. Der Unterschied liegt darin, ob wir uns von Gottes Geist leiten lassen oder von menschlichem Denken. Geistliche Erkenntnis kommt durch Offenbarung – der Geist Gottes öffnet uns die Augen für göttliche Wahrheiten. Menschliches Denken lehnt oft gerade das ab, was Gott offenbart – besonders das Wort vom Kreuz. Wir brauchen nicht mehr Wissen, sondern mehr Offenbarung durch den Heiligen Geist, der uns in alle Wahrheit leitet.

Matthäus 16,16-17.21-23

Paulus behandelt die Korinther nicht hart, sondern wie ein Vater seine Kinder. Er kennt ihre Geschichte – sie kamen aus tiefer Gottlosigkeit zum Glauben. Er geht behutsam vor, erklärt ihnen liebevoll, warum Probleme entstanden sind, und zeigt den Ausweg. Sein Ziel ist nicht, sie klein zu machen, sondern sie zur Reife zu führen. Das Ziel des geistlichen Lebens ist nicht, ewig Baby zu bleiben, sondern ein Gereifter zu werden. Das geschieht durch Offenbarung, die der Geist Gottes schenkt, wenn wir im Wort bleiben und im Glauben wachsen. Es braucht Zeit, Geduld und die Bereitschaft, von elementaren Lehren zu tieferen Wahrheiten überzugehen. Gott ruft uns nicht zu theologischen Streitereien, sondern zur geistlichen Reife, zur Liebe aus reinem Herzen und ungeheucheltem Glauben. Lasst uns im Glauben wachsen und andere ermutigen, dasselbe zu tun.

1. Korinther 3,1-4