St. Martini Gemeinde zu Bremen

Martinikirchhof 3 28195 Bremen

Die St. Martini Gemeinde bekennt sich in Lehre und Ordnung zur ganzen, unverfälschten Heiligen Schrift Alten und Neuen Testaments, dem einzig wahren und unfehlbaren Gotteswort, wie es durch die Reformation neu erschlossen worden ist.

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Daily Bite

Day 2 of 7

Die Wolke der Gegenwart Gottes

From the sermon “Bibelstunde am 28.10.2026” of October 28

'Und der Herr zog vor ihnen her am Tage in einer Wolkensäule, um sie den rechten Weg zu führen, und bei Nacht in einer Feuersäule, um ihnen zu leuchten, damit sie Tag und Nacht wandern konnten.' Niemals wich die Wolke vom Volk. Die Wolken- und Feuersäule symbolisiert Gottes beständige Gegenwart. Wo immer die Wolke erscheint in der Schrift, ist Gott gegenwärtig. Er ist kein ferner Gott, sondern ein 'Wandergott', der sein Volk aktiv begleitet. Gott ist da – ganz einfach da. Wir gehen nicht allein. Der Herr sieht, der Herr weiß. Ob bei der Stiftshütte, auf dem Berg der Verklärung oder bei Jesu Wiederkunft – die Wolke zeigt: Gott ist gegenwärtig. Heute wohnt er durch den Heiligen Geist in uns. Lasst uns daran erinnern, dass Gott gegenwärtig ist, nicht nur sonntags, sondern jeden Tag dieser Woche.

2. Mose 13,21-22

Prayer

Bitte Gott, dir zu helfen, seine Gegenwart in deinem täglichen Leben bewusster wahrzunehmen – bei der Arbeit, zu Hause, in schwierigen Momenten.

Reflect

Wann habe ich zuletzt bewusst Gottes Gegenwart in meinem Alltag wahrgenommen?

Recording from March 4, 2026

Sermon

Bibelstunde am 04.03.2026 - Priester in der Bibel 6. Stunde: Jesus

Wednesday, March 4, 2026

Lukas 24,50-52

Key Point

Jesus Christus ist unser wahrer und endgültiger Hohepriester, der durch sein einmaliges Opfer am Kreuz das alttestamentliche Priestertum erfüllt und beendet hat. Er segnet seine Gemeinde, schafft Zugang zu Gott, versöhnt uns durch sein Opfer und tritt fürbittend für die Seinen ein.

In dieser Bibelstunde behandelt Pastor Latzel das Priestertum Jesu Christi, besonders seine Rolle als Hohepriester. Er beginnt mit der Himmelfahrtsgeschichte aus Lukas 24, wo Jesus seine Jünger segnet. Latzel erklärt die Unterschiede zwischen dem levitischen Priestertum des Alten Bundes und dem vollendeten Priesterdienst Jesu. Ein Schwerpunkt liegt auf dem hohepriesterlichen Gebet aus Johannes 17, das Jesus unmittelbar vor seiner Kreuzigung spricht. Der Pastor zeigt auf, wie Jesus als wahrer Hohepriester den Zugang zu Gott herstellt, durch sein Opfer versöhnt, Fürbitte leistet und seine Gemeinde segnet. Dabei macht er deutlich, dass mit Jesus das alttestamentliche Priestertum sein Ende und seine Erfüllung findet. Latzel erarbeitet acht zentrale Punkte aus dem hohepriesterlichen Gebet: die Kenntnis des Namens Gottes, die Gemeinde als Eigentum Jesu, das Wort Gottes, die Bewahrung vor dem Bösen, die Wahrheit in Christus, die Einheit der Gläubigen, die Heiligung und die Herrlichkeit. Er betont, dass diese Privilegien ausschließlich der Gemeinde Jesu gelten und sie von der Welt unterscheiden. Die Bibelstunde ordnet sich in eine größere Reihe zum Thema Priestertum ein und bereitet die folgende Stunde über das Priestertum aller Gläubigen vor.

Main Topics (5)

1. Der Segen Jesu bei der Himmelfahrt

• Jesus führt die Jünger hinaus nach Bethanien zum Segen
• Jesus segnet die Gemeinde als wahrer Hohepriester
• Die gesegnete Gemeinde betet Jesus an
• Der Segen mündet in den Shalom, den Frieden Gottes
• Nur Jesus selbst segnet durch menschliche Gefäße, nicht der Mensch selbst

2. Das Hohepriesteramt im Alten Bund

• Der Hohepriester hatte die höchste Funktion am Tempel
• Er kam aus der Nachfolge Aarons aus dem Stamm Levi
• Nur der Hohepriester durfte einmal jährlich am Yom Kippur ins Allerheiligste
• Das Hohepriesteramt hatte auch politische Funktion
• Mit Jesus endet das alttestamentliche Priestertum endgültig

3. Die drei Ämter Jesu Christi

• Jesus ist Prophet: Er offenbart Gottes Willen vollkommen
• Jesus ist Hohepriester: Er erlöst uns durch sein einmaliges Opfer
• Jesus ist König: Er regiert uns mit seinem Wort und Geist
• Diese drei Ämter erfüllen alle alttestamentlichen Verheißungen

4. Die priesterliche Funktion Jesu

• Jesus stellt den Zugang zu Gott her - er ist der Weg zum Vater
• Jesus versöhnt durch sein Opfer das schuldig gewordene Volk mit Gott
• Jesus leistet Fürbitte bei Gott für die Seinen
• Jesus segnet die Seinen
• Sein Opfer ist ein für allemal geschehen und muss nicht wiederholt werden

5. Das hohepriesterliche Gebet (Johannes 17)

• Kenntnis des Namens des Vaters: Jesus offenbart den heiligen Namen Jahwe
• Die Gemeinde ist Eigentum Jesu: Der Vater hat sie dem Sohn gegeben
• Die Gemeinde hat das Wort: Sie bewahrt und lebt aus Gottes Wort
• Bewahrung vor dem Bösen: Jesus bittet um Schutz vor dem Widersacher
• Die Wahrheit: Jesus ist die Wahrheit, die Gemeinde wird in ihr geheiligt
• Die Einheit: Jesus bittet um Einheit der Gläubigen untereinander
• Die Heiligung: Jesus heiligt sich selbst für die Gemeinde
• Die Herrlichkeit: Jesus gibt der Gemeinde die Herrlichkeit, die er beim Vater hat

Biblical Foundations

Direct Quotes

Lukas 24,50-52

Er führte sie aber hinaus bis nach Betanien und hob die Hände auf und segnete sie. Und es geschah, als er sie segnete, schied er von ihnen und fuhr auf gen Himmel. Sie aber beteten ihn an und kehrten zurück nach Jerusalem mit großer Freude.

Hebräer 10,19-22

Weil wir denn nun, liebe Brüder, durch das Blut Jesu die Freiheit haben zum Eingang in das Heiligtum, den er uns aufgetan hat als neuen und lebendigen Weg durch den Vorhang, das ist durch das Opfer seines Leibes, und haben einen hohen Priester über das Haus Gottes, so lasst uns hinzutreten mit wahrhaftigem Herzen in vollkommenem Glauben, besprengt in unserem Herzen und gelöst von dem bösen Gewissen, gewaschen am Leib mit reinem Wasser.

Hebräer 7,27

Jesus hat es nicht nötig, wie jene hohe Priester täglich zuerst für die eigenen Sünde Opfer darzubringen und dann für die des Volkes, denn er hat es ein für allemal getan, als er sich selbst opferte.

Johannes 17,1-26

[vollständiger Text des hohepriesterlichen Gebets wurde vorgelesen]

Epheser 1,3

Gelobt sei Gott, der Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns gesegnet hat mit allem geistlichen Segen im Himmel durch Christus.

Additional references

→ 4. Mose 6 (Aaronitischer Segen)
→ Johannes 1
→ Johannes 14-16 (Abschiedsreden)
→ Heidelberger Katechismus, Frage 31
→ 2. Mose 3 (Offenbarung des Namens Jahwe)

Practical Application (6)

1 Die Bedeutung des biblischen Segens erkennen: Achten Sie darauf, dass im Gottesdienst der biblische Segen (z.B. der aaronitische Segen) gesprochen wird. Dieser Segen kommt von Jesus selbst, nicht von Menschen, und führt in den Shalom Gottes.
2 Sich der Zugehörigkeit zu Jesus bewusst werden: Leben Sie im Bewusstsein, dass Sie Eigentum Jesu sind. Bei allen Sorgen und Problemen dürfen Sie zum Eigentümer Ihres Lebens gehen, der sich um alles kümmert.
3 Am Wort Gottes festhalten: Leben Sie aus dem Wort Gottes, bewahren Sie es, lernen Sie es und geben Sie es weiter. Das Wort unterscheidet die Gemeinde von der Welt.
4 Die zentrale Frage nach der Wahrheit stellen: Fragen Sie sich: Was ist die Wahrheit meines Lebens? Die Wahrheit ist nicht ein System oder eine Ideologie, sondern die Person Jesus Christus.
5 Einheit mit anderen Gläubigen leben: Jesus betet um Einheit seiner Gemeinde. Suchen Sie Gemeinschaft mit anderen Brüdern und Schwestern im Glauben, auch über Konfessionsgrenzen hinweg, wo echte Einheit in Christus möglich ist.
6 In der Passionszeit das Opfer Jesu neu bedenken: Nutzen Sie die Passionszeit, um über das priesterliche Opfer Jesu nachzudenken - er ist für uns zum Opfer geworden, bittet für uns und segnet uns.

Daily bites from the week of March 5

Day 1 of 7 · March 5 Jesus – unser einziger Hohepriester

Jesus Christus ist unser wahrer Hohepriester. Als er gen Himmel fuhr, segnete er seine Jünger – eine zutiefst priesterliche Handlung. Nur ordinierte Geistliche dürfen den Segen auf die Gemeinde legen, aber der wahre Segen kommt nicht vom Menschen, sondern allein von Jesus selbst. Mit Jesus endet das alttestamentliche Priestertum. Er erfüllt, was die levitischen Priester nur vorschatten konnten. Der Tempel wurde 70 n.Chr. zerstört, das Opfersystem beendet. Jesus ist der finale Hohepriester, der das Priestertum zur Vollendung bringt. Diese Wahrheit verändert alles: Wir brauchen keinen menschlichen Mittler mehr zwischen uns und Gott. Jesus allein öffnet den Zugang zum Vater. In der Passionszeit dürfen wir neu erkennen, welch gewaltiges Geschenk uns in seinem Priesterdienst gegeben ist.

Lukas 24,50-51

Prayer
Danke Jesus, dass du als mein Hohepriester den Zugang zum Vater für mich geöffnet hast. Hilf mir, in dieser Wahrheit zu leben.

Reflect
Verstehe ich, dass Jesus mein einziger Mittler zu Gott ist – nicht eine Institution, nicht ein Mensch, sondern allein Christus?
Day 2 of 7 · March 6 Der Segen, der Shalom bringt

Der Segen Gottes mündet in den Shalom – den tiefen Frieden, den nur Gott schenken kann. Jesus wurde in Jerusalem gekreuzigt, dessen Name 'Gründung des Friedens' bedeutet, um uns diesen Segen zu bringen. Am Ende jedes Gottesdienstes soll der biblische Segen gesprochen werden – nicht irgendeine selbsterfundene Formel, sondern das Wort Gottes selbst. Denn nur dort wirkt der Herr. Der Pfarrer ist wie die Milchflasche: Er transportiert nur die Milch, aber die Milch kommt von der Kuh. Der Segen kommt von Gott, nicht vom Menschen. Dieser Segen ist mehr als irdische Segnungen wie Gesundheit oder Wohlstand. Er führt uns in die Anbetung, in die lebendige Liebesbeziehung mit Gott. Wer diesen Segen erfährt, kommt automatisch in die Anbetung – das muss niemand erklären.

4. Mose 6,24-26

Prayer
Herr, schenke mir ein neues Verständnis für deinen Segen, der tiefer geht als alle irdischen Güter und mich in den Frieden mit dir führt.

Reflect
Erlebe ich den Segen Gottes als den tiefen Shalom, der mich in die Anbetung führt, oder suche ich nur irdische Segnungen?
Day 3 of 7 · March 7 Versöhnung durch das eine Opfer

Der Hohepriester des Alten Bundes musste jedes Jahr am Yom Kippur Opfer bringen – erst für seine eigenen Sünden, dann für die des Volkes. Dieser Dienst musste immer wieder wiederholt werden. Doch Jesus hat es anders gemacht. Gott selbst wurde zum Lamm. Johannes der Täufer erkannte es: 'Siehe, das ist Gottes Lamm, das der Welt Sünde trägt.' Jesus brauchte kein Opfer für sich selbst. Er opferte sich selbst – ein für allemal. Dieses Opfer ist final und vollständig. Deshalb kann das Kreuzesopfer nicht wiederholt werden – auch nicht 'unblutig' in der Messe. Dem Kreuz ist nichts hinzuzufügen. Was Jesus am Karfreitag vollbrachte, ist vollkommen und ewig gültig. Er hat uns durch sein Blut mit Gott versöhnt, für immer.

Hebräer 7,27

Prayer
Danke, Herr Jesus, dass dein Opfer am Kreuz vollkommen ist. Hilf mir, ganz auf dein vollendetes Werk zu vertrauen.

Reflect
Vertraue ich wirklich darauf, dass Jesu Opfer vollständig ausreicht, oder suche ich nach zusätzlichen religiösen Leistungen?
Day 4 of 7 · March 8 Jesus betet für dich

Unmittelbar vor seiner Kreuzigung betete Jesus das hohepriesterliche Gebet. Wie der Hohepriester vor dem Opfer intensiv für das Volk betete, so trat Jesus fürbittend vor den Vater für seine Gemeinde. Jesus betete: 'Ich bitte nicht, dass du sie aus der Welt nimmst, sondern dass du sie bewahrst vor dem Bösen.' Zu Petrus sagte er: 'Ich habe für dich gebetet, dass dein Glaube nicht aufhöre.' Diesen Dienst tut Jesus noch heute für jeden, der ihn als Messias bekennt. Unser Hohepriester ringt und betet für seine Gemeinde. Das ist keine historische Tatsache, sondern gegenwärtige Realität. Jesus steht vor dem Vater und tritt für dich ein. Du bist nicht allein in deinen Kämpfen – dein Hohepriester betet für dich.

Johannes 17,15

Prayer
Herr Jesus, danke, dass du als mein Hohepriester für mich betest. Stärke meinen Glauben durch diese Gewissheit.

Reflect
Wie verändert es meinen Alltag, wenn ich weiß, dass Jesus gerade jetzt für mich betet?
Day 5 of 7 · March 9 Die Offenbarung des heiligen Namens

Der Hohepriester durfte einmal im Jahr am Yom Kippur etwas tun, was kein anderer Jude durfte: den heiligen Jahwe-Namen aussprechen – ganz leise, während alle anderen laut sangen. Dieser Name blieb ein Geheimnis. Doch Jesus sagt: 'Ich habe deinen Namen den Menschen offenbart, die du mir aus der Welt gegeben hast.' In Jesus wird der Name Gottes allen offenbart. 'Jesus' heißt 'Jahwe rettet' – in ihm ist die finale Offenbarung Gottes. Dieser Name ist über allen Namen. Die Welt kennt diesen Namen nicht wirklich. Sie können historisch über Jesus reden, aber ohne den Heiligen Geist verstehen sie nicht, was dieser Name bedeutet: dass in ihm alles Heil, alle Rettung liegt. Die Kenntnis dieses Namens ist exklusiv für die Gemeinde Jesu Christi.

Johannes 17,6

Prayer
Geheiligt werde dein Name, Herr Jesus. Lass mich die Tiefe und Kraft deines Namens immer mehr erkennen.

Reflect
Kenne ich Jesus nur als historische Person oder als den lebendigen Herrn, dessen Name mir Rettung bedeutet?
Day 6 of 7 · March 10 Du bist Eigentum Jesu

'Sie waren dein und du hast sie mir gegeben' – so betet Jesus über seine Gemeinde. Wir sind Eigentum Jesu Christi. Die entscheidende Frage lautet: Wem gehörst du? Viele antworten selbstbewusst: 'Ich gehöre mir selbst!' Aber wer hat dich ins Leben gebracht? Wer erhält dein Leben? Ohne Jesus gehören Menschen letztlich dem Teufel, der sie eines Tages in die Hölle reißen wird. Mit Jesus aber gehörst du ihm – und das ist befreiend. Eigentum zu sein bedeutet: Jesus hat über dein Leben zu entscheiden – über deinen Körper, deine Zeit, deine Gedanken. Aber es bedeutet auch: Du musst dich um nichts sorgen. Dein Leben ist geborgen in seinen liebenden Händen. Bei allen Problemen gehst du zum Eigentümer. Er kümmert sich um dich.

Johannes 17,6

Prayer
Herr Jesus, ich gehöre dir. Hilf mir, alle meine Sorgen zu dir zu bringen und darauf zu vertrauen, dass du dich um mich kümmerst.

Reflect
Lebe ich wirklich als Eigentum Jesu, oder versuche ich noch, mein eigener Herr zu sein?
Day 7 of 7 · March 11 Bewahrt in der Wahrheit

Im hohepriesterlichen Gebet wird deutlich: Was Jesus der Gemeinde schenkt, gilt nicht für die Welt. Jesus betet ausdrücklich: 'Ich bitte nicht für die Welt, sondern für die, die du mir gegeben hast.' Die Gemeinde hat das Wort, lebt aus dem Wort, liebt das Wort. 'Heilige sie in der Wahrheit, dein Wort ist die Wahrheit' – so betet Jesus. Die Gemeinde unterscheidet sich von der Welt durch die Kenntnis des Namens Gottes, durch das Eigentum bei Jesus, durch das Wort, durch Bewahrung vor dem Bösen, durch die Wahrheit in Christus. Diese Privilegien sind exklusiv für diejenigen, die zu Jesus gehören. Sie prägen unsere Identität und bestimmen unsere Aufgabe. Als Gemeinde Jesu leben wir unter seinem hohepriesterlichen Segen – heute und in Ewigkeit.

Johannes 17,17

Prayer
Danke, Herr, dass ich zur Gemeinde gehöre, für die du betest. Heilige mich durch deine Wahrheit und bewahre mich vor dem Bösen.

Reflect
Was unterscheidet mein Leben konkret von dem meiner ungläubigen Nachbarn – lebe ich aus dem Wort Gottes?