St. Martini Gemeinde zu Bremen

In der Passionszeit geht es um grundlegende Fragen unseres Glaubens: Sünde, Tod, Blut und Auferstehung. Die Sünde steht am Anfang, denn sie ist das zentrale Problem des Menschen. Das griechische Wort 'hamatia' bedeutet 'Zielverfehlung' – wir treffen das Ziel nicht, das Gott für unser Leben gesetzt hat. Gott hat einen klaren Plan für unser Leben und zeigt uns, wie die Dinge funktionieren sollen. Wenn wir sündigen, gehen wir einen anderen Weg und verfehlen das Ziel. Es spielt dabei keine Rolle, wie weit wir daneben liegen – wie beim Fußball macht es keinen Unterschied, ob der Ball zwei Zentimeter oder zwei Meter am Tor vorbeigeht. Ziel verfehlt ist Ziel verfehlt, kein Tor ist kein Tor. Das Gleichnis vom Pharisäer und Zöllner zeigt uns: Der Pharisäer bilanziert sein Leben selbst und vergleicht sich mit anderen. Doch vor Gott zählt nur eines: 'Gott, sei mir Sünder gnädig.' Nur wer seine Zielverfehlung erkennt, kann Gnade empfangen.

Lukas 18,9-14

Die Bibel hat eine klare Anthropologie – eine Lehre vom Menschen: 'Es ist kein Unterschied, sie sind allesamt Sünder und ermangeln des Ruhmes, den sie bei Gott haben sollten.' Das ist die Grundbestimmung jedes Menschen von Geburt an bis zum Tod. Wir können nicht 'nicht sündigen' – das ist unser Problem. Augustin prägte das Wort 'non posse non pecare'. Auch die Wiedergeburt ändert daran nichts, dass wir Sünder bleiben in dieser Welt. Wir erkennen dann nur unsere Sünde besser. Deshalb brauchen wir jeden Tag, jede Stunde die Vergebung durch Jesus Christus. Das Urteil über unser Leben steht fest: ungenügend minus. Wir können nicht Bilanz ziehen und uns selbst Noten geben. Das steht allein Gott zu. Alles Gute, das in unserem Leben gelingt, ist Gottes Werk durch den Heiligen Geist, nicht unsere eigene Leistung. Diese Erkenntnis ist der erste Schritt zur Demut.

Römer 3,22-24

Sünde ist nicht nur ein Fehler oder eine Schwäche – sie ist eine Macht. Der Apostel Paulus, ein wiedergeborener Christ mit gewaltiger Vollmacht, schreibt: 'Wollen habe ich wohl, aber das Gute vollbringen kann ich nicht. Denn das Gute, das ich will, das tue ich nicht, sondern das Böse, das ich nicht will, das tue ich.' Wenn Paulus mit dieser Macht kämpft, wie viel mehr wir? Die Sünde kommt vom Teufel, der sie in diese Welt gebracht hat. Sie betrügt uns, zieht uns mit unseren Ängsten, Trieben und Wünschen. Menschen, die ernsthaft Tisch machen mit ihrer Schuld, berichten immer wieder: 'Ich wusste, dass es falsch war, aber es hat mich gezogen. Ich konnte nicht anders.' Wir dürfen diese Macht nie unterschätzen. Wir haben die Sünde nicht im Griff – sie hat uns im Griff. Nur Jesus Christus kann uns von dieser Verstrickung befreien.

Römer 7,18-20

Eine der gefährlichsten Strategien des Teufels ist die Verleugnung der Sünde. 'Wenn wir sagen, wir haben keine Sünde, so betrügen wir uns selbst und die Wahrheit ist nicht in uns.' Das beste, was der Widersacher erreichen kann, ist, dass Menschen nicht mehr an Sünde glauben. In unserer Zeit wird Sünde systematisch verleugnet – in der Gesellschaft, in der Politik, sogar in der Kirche. Was die Bibel klar als Sünde benennt, wird relativiert, umgedeutet oder für überholt erklärt. Das alte Buch, schmeißen wir doch weg – so denken viele. Aber eine Gemeinde oder Kirche, die Sünde nicht mehr beim Namen nennt, verliert den Geist Gottes. Die Wahrheit Jesu ist dann nicht mehr da. Auch wir selbst sind betroffen: Wir verharmlosen, sagen 'ist ja nicht so schlimm' und machen uns wieder zu Herren, die erklären, was Sünde ist. Doch was Sünde ist, sagt allein Gottes Wort.

1. Johannes 1,8-9

Es gibt nicht nur die Sünden, die wir bewusst begehen, sondern auch unerkannte Schuld. Der Psalmist betet: 'Wer kann merken, wie oft er fehlt? Verzeihe mir die verborgenen Sünden.' Das sind Sünden, die wir gar nicht bemerken. Es ist schon schwer genug mit den Sünden, die wir kennen. Aber es gibt noch viel mehr: Menschen, die wir nicht besucht haben und die uns komplett aus dem Blick gefallen sind. Orte, wo wir durch stoffliches Verhalten schuldig geworden sind. Zeiten, wo wir nicht genug gebetet haben. Wir haben es nicht bewusst wahrgenommen, bei bestem Gewissen gar nicht getan – und sind trotzdem schuldig geworden. Diese verborgenen Sünden zeigen uns, wie sehr wir auf Gottes Gnade angewiesen sind. Wir können nicht einmal alle unsere Sünden erfassen, geschweige denn sie selbst bereinigen. Deshalb ist es wichtig, auch um Vergebung für unerkannte Schuld zu bitten.

Psalm 19,13

Die harte Wahrheit lautet: 'Wenn du dich auch mit Lauge wüschest und nimmst viel Seife dazu, so bliebe doch der Schmutz deiner Schuld vor mir, spricht Gott, der Herr.' Kein Mensch kann sich selbst von Sünde reinigen. Wir können machen, was wir wollen – wir bleiben Sünder. Wir kriegen es nicht runter. Wir können unsere Sünde nicht durch gute Werke ausgleichen, nicht durch Geld, nicht durch religiöse Übungen. All unser Bemühen, uns selbst zu rechtfertigen, ist vergeblich. Das ist die verzweifelte Situation des Menschen ohne Christus. Aber hier kommt die frohe Botschaft: Was wir nicht können, hat Jesus getan. Sein Blut, am Kreuz von Golgatha vergossen, reinigt uns von aller Sünde. 'Sie werden ohne Verdienst gerecht aus seiner Gnade durch die Erlösung, die durch Jesus Christus geschehen ist' (Römer 3,24). Nur das Erlösungswerk Jesu zählt vor Gott – nichts, was wir bringen könnten.

Jeremia 2,22

Die Passionszeit ist eine Bußzeit – eine Zeit, in der wir als Christen unsere Sünden erkennen und umkehren sollen. Die Geschichte von Jona und Ninive ist ein kraftvolles Beispiel: Eine gottlose Stadt tut Buße, der König tut Buße, und am wichtigsten – auch der Mann Gottes selbst, Jona, muss Buße tun. Buße bedeutet nicht nur, Sünde zu bekennen, sondern umzukehren. Die Niniviten hörten nicht auf bei dem Bekenntnis 'Wir haben gesündigt', sondern sie änderten ihr Verhalten radikal. Das ist echte Buße: Erkennen, bekennen, umkehren. Die Passionszeit lädt uns ein, den Weg nach Golgatha zu gehen und dort das Kreuz zu sehen. Dort wurde unsere Sünde auf Jesus gelegt. Dort wurde das Gericht vollzogen. Dort floss das Blut, das uns reinigt. Und von dort führt der Weg zur Auferstehung – zum neuen Leben. Nutzen wir diese Zeit, um Tisch zu machen mit unserer Schuld und neu in der Gnade Jesu zu leben.

Jona 3,1-10