St. Martini Gemeinde zu Bremen

Ohne die Auferstehung Jesu Christi wäre unser gesamter Glaube vergeblich – eine ernüchternde, aber wichtige Wahrheit. Paulus schreibt deutlich: 'Ist aber Christus nicht auferstanden, so ist unsere Predigt vergeblich, so ist auch euer Glaube vergeblich.' Die Auferstehung ist nicht ein nettes Detail am Rande, sondern das zentrale Ereignis des christlichen Glaubens. Wenn wir die Auferstehung leugnen oder abschwächen würden, würden wir Gott zum Lügner machen. Wir würden ihm etwas andichten, was er nie getan hat. Die Verkündigung der Apostel, das Wachstum der ersten Gemeinde, unser Glaube heute – alles steht und fällt mit der leiblichen Auferstehung Jesu Christi. Sie ist keine Metapher, kein Symbol, sondern historische Realität und göttliche Wahrheit. Ohne sie hätten wir keine Botschaft, keine Hoffnung, kein Evangelium.

1. Korinther 15,14-15

Jesus hat seinen Tod und seine Auferstehung mehrfach angekündigt. In den drei Leidensankündigungen im Matthäusevangelium sagte er seinen Jüngern voraus: 'Der Menschensohn wird überantwortet werden... und sie werden ihn töten, und am dritten Tage wird er auferstehen.' Doch erst nach der Auferstehung verstanden die Jünger diese Worte wirklich. Nach seiner Auferstehung öffnete Jesus den Jüngern das Verständnis: 'Es muss alles erfüllt werden, was von mir geschrieben steht, im Gesetz des Moses, in den Propheten, in den Psalmen.' Die Auferstehung war keine spontane Entscheidung Gottes, sondern die Erfüllung einer uralten Verheißung. Schon Psalm 16,10 kündigte an, dass Gottes Heiliger die Verwesung nicht sehen würde. Gott hält seine Verheißungen – das ist die Grundlage unseres Vertrauens.

Lukas 24,44-48

Die Auferstehung Jesu war keine geistliche Metapher, sondern eine leibliche Realität. Als Jesus den erschrockenen Jüngern erschien, sagte er: 'Seht meine Hände und meine Füße. Ich bin es selber. Fasst mich an. Seht, denn ein Geist hat nicht Fleisch und Knochen, wie ihr seht, dass ich sie habe.' Dann aß er vor ihnen gebratenen Fisch. Jesus hätte auch ohne Leib in den Himmel zurückkehren können – als Geist hatte er ja schon immer existiert. Aber die leibliche Auferstehung war notwendig, um den vollständigen Sieg über den Tod zu demonstrieren. Der Mensch besteht aus Geist, Seele und Leib. Wäre nur ein Teil auferstanden, wäre es nur ein Teilsieg gewesen. Aber Jesus ist mit einem verherrlichten Auferstehungsleib auferstanden – als der vollständige Todesüberwinder. Das ist unser Vorbild und unsere Hoffnung.

Lukas 24,36-43

Die Auferstehung Jesu war das Werk des dreieinigen Gottes. Die Schrift sagt: 'Den hat Gott auferweckt' (Apostelgeschichte 2,24), und gleichzeitig lesen wir: 'Wenn nun der Geist dessen, der Jesus von den Toten auferweckt hat, in euch wohnt, so wird er auch eure sterblichen Leiber lebendig machen durch seinen Geist, der in euch wohnt.' Gott der Vater, Gott der Sohn und Gott der Heilige Geist wirkten zusammen in diesem machtvollen Akt. Die Auferstehung zeigt nicht nur Gottes Macht, sondern auch seine Treue: Er nahm das Opfer von Golgatha an. Durch die Auferweckung seines Sohnes erweist Gott, dass das Opfer für unsere Sünden vollkommen war. Derselbe Geist, der Jesus auferweckt hat, wohnt jetzt in uns – eine unvorstellbare Kraftquelle für unser tägliches Leben.

Römer 8,11

Die Auferstehung hat direkte Folgen für unser Leben: 'Welcher ist um unserer Sünden willen dahingegeben und um unserer Gerechtigkeit willen auferweckt.' Nachdem unsere Schuld Christus zugerechnet wurde, wird nun seine Gerechtigkeit uns angerechnet. Der Christus für uns ist jetzt Christus in uns. Durch die Auferstehung wandeln wir in einem neuen Leben. Es geht nicht um ein reformiertes altes Leben, sondern um etwas völlig Neues. 'Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur. Das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden' (2. Korinther 5,17). Wir brauchen keinen Heiligungsstress – nicht krampfhaftes Selbstbemühen, sondern Verwandlung durch seine Kraft. Der Gerechtmacher ist jetzt meine Gerechtigkeit, weil er in mir wohnt. Das ist zutiefst persönlich.

Römer 4,25

'Gelobt sei Gott, der Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns nach seiner großen Barmherzigkeit wiedergeboren hat zu einer lebendigen Hoffnung durch die Auferstehung Jesu Christi von den Toten.' Über allen Hiobsbotschaften dieser Welt steht die Botschaft Hiobs: 'Ich weiß, dass mein Erlöser lebt.' Durch die Auferstehung haben wir nicht nur Hoffnung, sondern auch einen Fürsprecher im Himmel. Jesus 'lebt für immer und bittet für sie' (Hebräer 7,25). Er kennt unsere Schwachheit, denn er hat als Mensch gelebt. Er weiß, was Müdigkeit, Hunger, Durst und Schmerzen sind. Wie er im hohenpriesterlichen Gebet für seine Jünger bat, so betet er heute für jeden von uns persönlich. Welch ein Trost!

1. Petrus 1,3

Die Auferstehung Jesu ist nicht nur historisches Ereignis, sondern Garantie unserer eigenen Auferstehung: 'Unser Bürgerrecht aber ist im Himmel, woher wir auch erwarten den Heiland, den Herrn Jesus Christus, der unseren nichtigen Leib verwandeln wird, dass er gleich werde seinem verherrlichten Leib.' Wir konnten unsere Geburt nicht verhindern, und wir werden unsere Auferstehung nicht verhindern können. Gott wird jeden Menschen auferwecken – entweder zur Auferstehung des Lebens oder zur Auferstehung des Gerichts. Für Gläubige ist dies die größte Hoffnung: Derselbe Geist, der Jesus auferweckt hat, wird auch unsere sterblichen Leiber lebendig machen. 'Wie der himmlische ist, so sind auch die himmlischen' (1. Korinther 15,48). Jesus lebt – und wir werden auch leben!

Philipper 3,20-21