Kirche für Düsseldorf e.V.

Wir kommen mit geschlossenen Fäusten auf die Welt – und dieser Greifreflex begleitet uns durchs ganze Leben. Als Kleinkinder umklammern wir Finger, später Fahrradlenker, dann Autolenkräder, Karriereleitern, bis wir am Ende vielleicht unseren Rollator festhalten. Es scheint in unserem Wesen zu liegen, Dinge festzuhalten, zu klammern, zu sichern. Doch Gott ist anders. Bei der Schöpfung des Menschen legt er zum ersten Mal Hand an – und dann öffnet er seine Hände. 'Du öffnest deine Hand und sättigst alles, was lebt, nach deinem Gefallen.' Gottes Wesen zeigt sich in offenen, gebenden Händen. Er versorgt, er segnet, er schenkt. Wenn wir beten 'Gott, lass mich dir ähnlicher werden', dann beginnt er bei unserem Herzen – damit auch unsere Hände seinen ähnlicher werden. An diesem Erntedank dürfen wir erkennen: Alles, was wir haben, kommt aus Gottes geöffneter Hand.

Psalm 145,16

Jesus' gesamtes Leben war von offenen Händen geprägt. Er lehrte, heilte und segnete – alles Handlungen mit geöffneten Händen. Menschen brachten ihre Kinder zu ihm, und er berührte sie mit offener Hand. Selbst am Kreuz, wo er für unsere Schuld bezahlte, sehen wir einen Christus mit geöffneten Händen, die er nicht zur Faust ballt. Besonders kraftvoll ist das Bild seiner Himmelfahrt: 'Und er führte sie hinaus bis nach Betanien und hob die Hände auf und segnete sie. Und es geschah, als er sie segnete, schied er von ihnen und fuhr gen Himmel.' Das Letzte, was Jesus auf dieser Erde tat, war Segen zu spenden – mit geöffneten Händen. Und so wird er auch wiederkommen: mit Segen, mit offenen Händen. Wenn irgendjemand seine Hände nach Gott ausstreckt, darf er darauf zählen, dass Gott ihm seine geöffneten Hände entgegenstrecken wird.

Lukas 24,50-51

Zachäus war ein kleiner Mann mit geschlossenen Händen – er klammerte sich an seinen Besitz, hielt fest, was er durch unehrliche Mittel gewonnen hatte. Als Zöllner war er geächtet, als Verräter am eigenen Volk verachtet. Doch dann lädt sich Jesus bei ihm zum Essen ein. Was während dieses Gesprächs genau geschah, ist nicht überliefert. Aber das Ergebnis ist eindeutig: Zachäus wurde ein anderer Mensch. Wo er zuvor nach allem gegriffen hatte, lässt er jetzt los. 'Die Hälfte meines Vermögens will ich den Armen geben und wenn ich zu viel gefordert habe, gebe ich das vierfach zurück.' Diese radikale Veränderung zeigt: Wenn Menschen Jesus begegnen, verändern sie sich. Du kannst nicht mehr derselbe sein. Aus dem Festhalter wurde ein Loslasser, aus geschlossenen wurden offene Hände – weil sein Herz von großzügiger Gnade verändert wurde.

Lukas 19,1-10

Bei Neugeborenen gibt es einen Test, den Moro-Reflex: Wenn man ein Baby überraschend nach hinten fallen lässt, öffnet es reflexartig seine Arme und Hände – ein Zeichen für ein intaktes Nervensystem. Was für ein kraftvolles Bild für unser geistliches Leben! Als Kinder Gottes lassen auch wir uns fallen – in die Arme Gottes. Und diese Hingabe soll unser Herz und unsere Hände verändern. Wenn wir von neuem geboren sind, sollte sich bei uns ein 'geistlicher Moro-Reflex' einstellen: Wenn wir uns in Gottes Arme fallen lassen, öffnen sich reflexartig unsere Hände. Dies ist der Test, ob mit dem neugeborenen Menschen geistlich alles in Ordnung ist. Wenn dein Herz von Gottes großzügiger Gnade verändert wird, dann werden sich deine Arme öffnen. Es ist keine bewusste Anstrengung, sondern eine natürliche Reaktion auf die Geborgenheit in Gottes Hand.

'Ehre den Herrn mit deinem Vermögen, mit dem Besten von dem, was du erntest.' Wir betreiben heute keinen Ackerbau mehr, aber unsere Ernte ist unsere Arbeitsleistung. Unser Gehalt und Einkommen ist Teil unserer Ernte, genau wie damals. Für Israel gehörte Gott das Beste und Erste der Weizenernte, das Erste der Schafschur, das Beste der gesammelten Früchte. Die Botschaft war einfach: Gott verdient Besseres als die übrig gebliebenen Reste. Der Zehnte wird nicht von dem gegeben, was am Ende übrig ist, sondern von dem, was am Anfang kommt. Diese geistliche Übung ist wertvoll, weil sie eine Erinnerung bedeutet: Gott ist meine Sicherheit. Jedes Mal, wenn ich den Zehnten gebe, sage ich: 'Gott, du thronst in meinem Leben. Alles, was ich habe, kommt von dir.' Der Zehnte ist kein Trinkgeld für guten Service, sondern Anerkennung, dass Gott der Eigentümer ist und ich nur vorübergehend verwalte.

Sprüche 3,9

Es gibt keinen wiedergeborenen, aus der Gnade Gottes erneuerten Menschen, der nicht über kurz oder lang in Gottesähnlichkeit mündet – sichtbar in überfließender Großzügigkeit. Das alte Volk Gottes zeigte, wenn Gott wirklich im Zentrum ihres Lebens stand, eine bemerkenswerte Freigiebigkeit. Einmal geriete ihre Großzügigkeit sogar außer Kontrolle: 'Das Volk bringt zu viel, mehr als zum Dienst des Werkes nötig ist.' Mose musste sagen: 'Hört auf zu bringen!' Welch eine Vision! Wenn wir aus dieser Welt gehen, sollten wir nicht unseren Rollator umklammert haben oder uns an unserem Besitz festklammern. Über unsere Lebensspanne sollte sich unser Greifreflex verwandeln – vom Klammern zum Öffnen, durch die Geborgenheit in Gottes Hand. Wenn wir gehen, möchten wir mit geöffneten Händen und Armen Gott entgegengehen – so wie Jesus mit offenen, segnenden Händen in den Himmel fuhr.

2. Mose 36,5-7

Jesus fuhr mit Segen in den Himmel – die Hände erhoben, die Handflächen geöffnet. 'Dieser Jesus, der von euch weg in den Himmel aufgenommen worden ist, wird so wiederkommen, wie ihr ihn habt in den Himmel auffahren sehen.' Das letzte, was Jesus auf dieser Erde tat, war die Hände zu öffnen und zu segnen – und so wird er wiederkommen: mit geöffneter Hand, mit Segen. Du wurdest geschaffen zur Gemeinschaft mit deinem Schöpfer, um Gott in dieser Welt sichtbar zu machen. Nutze diesen Tag als einen Moment, wo du sagst: 'Gott, ich kann dir ähnlicher werden. Fang dein Werk in mir an.' Der Weg von geschlossenen zu offenen Händen ist der Weg der Umgestaltung in Gottes Bild. Über den Lauf des Lebens darf sich unser Greifreflex zum geistlichen Moro-Reflex verwandeln. Lass uns über diese Erde gehen mit offenen Händen und weiten Armen der Umarmung für Menschen, die Gott noch nicht kennen.

Apostelgeschichte 1,10-11