Kirche für Düsseldorf e.V.

Paulus schreibt: 'Doch diesen kostbaren Schatz des Evangeliums tragen wir in zerbrechlichen Gefäßen, nämlich in unseren schwachen Körpern. So kann jeder sehen, dass unsere Kraft ganz von Gott kommt und nicht unsere eigene ist.' Ein einziger Buchstabe macht den Unterschied: Bin ich EIN zerbrechliches Gefäß - oder SEIN zerbrechliches Gefäß? Die Korinther wollten nur starke, eloquente, gesunde Prediger hören. Sie haben Paulus abgelehnt wegen seiner Schwachheit, seiner Krankheit, seiner unscheinbaren Erscheinung. Doch Paulus antwortet: Gerade durch meine Schwachheit habt ihr Jesus kennengelernt! Das Evangelium ist größer als alle äußerlichen Erscheinungen. Wenn Jesus in das Leben von schwachen und gebrochenen Menschen kommt und seine Liebe alles ausfüllt, dann bist du nicht einfach irgendein zerbrechliches Gefäß. Du bist SEIN zerbrechliches Gefäß - eines, das ihm gehört und durch das seine Gnade sichtbar wird.

2. Korinther 4,7

In einem Seelsorgegespräch stellte sich heraus: Ein junger Mann mit schwerer Krankheit nutzte nicht seinen echten Vornamen Paul (was 'schwach, schwächlich' bedeutet), sondern seinen Zweitnamen Gustav. Er versteckte seinen Namen - wie er seine Schwachheit versteckte. Wie oft tun wir das Gleiche? Wir würden Dinge lieber schnell wegbeten, damit keiner sie mitbekommt, als zu unserer Schwachheit zu stehen. Wir setzen einen anderen Namen auf, präsentieren eine Fassade. Doch Gott macht uns nicht durchlässig für seine Liebe, indem er uns stark macht, sondern indem er uns fragil werden lässt - ohne uns zu zerbrechen. Der dreieinige Gott bewahrt seinen Schatz in zerbrechlichen Gefäßen. Nicht um uns zu schaden, sondern weil er uns kennt und weil es anderen hilft, ihm zu begegnen. Deine Schwachheit ist kein Makel, den du verstecken musst. Sie ist Teil deiner Geschichte, durch die Gottes Herrlichkeit durchscheinen kann.

Paulus schreibt: 'Dreimal habe ich zum Herrn gebetet, dass er mich davon befreie.' Wie sahen diese Gebete wohl aus? Wahrscheinlich nicht nur proklamativ und siegesgewiss, sondern ehrlich, klagend, ringend. Die Bibel enthält 150 Psalmen - davon sind nur 14 reine Jubelpsalmen, aber 78 Klagepsalmen. Gott schenkt uns ein ganzes Gebetsbuch, das zeigt: Leben in Integrität mit Jesus bedeutet, nichts verstecken zu müssen. Ein Klagegebet hat drei Teile: Anklage ('Warum, Gott, tust du nichts?'), Flehen ('Bitte greif ein!') und manchmal ein Vertrauensbekenntnis. Nicht das 'Wozu' ist die biblische Frage, sondern 'Wo bist du, Gott?' Wenn wir nicht bei Gott klagen können, werden wir verbittert und zu Anklägern - anderer, uns selbst, des Lebens. Aber wer bei Gott klagt, kann aus ehrlichem Herzen danken. Der Geist Gottes kann nur verwandeln, was wir ihm hinhalten.

2. Korinther 12,8

Teresa von Avila schreibt: 'Gebet ist nichts anderes als ein Verweilen bei einem Freund, von dem wir wissen, dass er uns bedingungslos liebt.' Durch 14 Monate Krankheit, vier Operationen, immer wieder Rückschläge - entwickelte sich in täglichen Spaziergängen und Gebetszeiten eine tiefe Freundschaft mit Gott. Gebet wird leicht, wenn es seine Schwere verliert. Wenn wir alles sagen oder auch nichts sagen dürfen. Wenn selbst Tränen manchmal ein Wort sein können bei unserem Gott. Der kürzeste Vers im Neuen Testament - 'Jesus weinte' - zeigt uns einen Gott, der nicht über Schwachheit wegguckt, sondern mit uns weint. Einen Jesus, der seinen besten Freund von den Toten auferwecken wird, aber vorher mit den Geschwistern zusammen trauert. In der Klage, im ehrlichen Gespräch mit Gott über Schmerz und Enttäuschung, finden wir nicht immer Antworten - aber wir finden seine Gegenwart.

Paulus schreibt etwas Radikales: 'Sehr gerne will ich mich nun vielmehr meiner Schwachheiten rühmen, damit die Kraft Christi bei mir wohnt. Deshalb habe ich Wohlgefallen an Schwachheiten... denn wenn ich schwach bin, dann bin ich stark.' Wie kommt man dahin? Nicht durch Verleugnung der Realität, nicht durch religiöse Durchhalteparolen. Sondern durch ehrliches Gebet, durch Klage, durch Ringen mit Gott - und durch das Erleben, dass er begegnet. Paulus' zwei Empfehlungsschreiben an die Korinther waren: erstens seine Schwachheit (durch die Menschen dennoch Jesus kennenlernten), und zweitens die Gläubigen selbst (die trotz seiner Unscheinbarkeit zum Glauben kamen). Schwachheit umarmen bedeutet nicht, sie zu feiern oder zu romantisieren. Es bedeutet, sie mit Jesus ehrlich durchzuleben - und dabei zu entdecken, dass seine Gnade tatsächlich genügt und dass seine Kraft in unserer Schwachheit zur Vollendung kommt.

2. Korinther 12,9-10

Ein Wort im Einkehrtag: 'Dein Erleben erzählt von mir. Ich bewahre diesen Schatz in einem zerbrechlichen Gefäß. Nicht um dir zu schaden, mein Sohn, sondern weil ich dich kenne. Es wird anderen helfen, mir zu begegnen. Meine Liebe zu dir ist die Kraft, um es auszuhalten.' Gott macht uns durchlässig für seine Liebe, indem er uns fragil werden lässt - aber ohne uns zu zerbrechen. Das ist die Hoffnung: Du bist zerbrechlich, aber nicht zerbrochen, weil du SEIN Gefäß bist. Der dreieinige Gott interessiert sich für deine Schwachheit und kommt dir darin nahe mit seinen Tröstungen. Es ist nicht für ewig - auch wenn es sich lang anfühlt. Höre nicht auf zu vertrauen. Durch deine Zerbrechlichkeit, durch das, was du durchlebst und durchleidest, kann Gottes Herrlichkeit durchscheinen. Nicht weil du perfekt bist, sondern weil er treu ist. Das ist keine Bestrafung - es ist ein Weg, auf dem andere ihm in dir begegnen können.

Johannes 11,35