Gemeinde Gottes Pforzheim

Am Muttertagsmorgen werden wir daran erinnert: 'Doch dann ist die Güte Gottes, unseres Retters und seine Liebe zu uns Menschen sichtbar geworden und er hat uns gerettet. Nicht etwa, weil wir so gehandelt hätten, wie es vor ihm recht ist, sondern einzig und allein, weil er Erbarmen mit uns hatte.' Diese Güte Gottes ist der Ausgangspunkt für unser ganzes Leben als Christen. Wir wurden nicht gerettet, weil wir es verdient hätten, sondern aus reiner Gnade. Das ist die Grundlage für alles, was folgt. Wenn wir verstehen, wie Gott mit uns umgegangen ist – voller Barmherzigkeit trotz unserer Rebellion – dann verändert das unseren Blick auf andere Menschen. Die Frage ist: Haben wir wirklich begriffen, was Gottes Barmherzigkeit für uns bedeutet? Lassen wir uns täglich neu von seiner Güte erfüllen?

Titus 3,4-5

Der Prophet Jona erhielt den Auftrag, nach Ninive zu gehen – einer Stadt voller Brutalität und Götzendienst. Doch Jona flüchtete in die entgegengesetzte Richtung. Warum? Weil er befürchtete, was dann tatsächlich geschah: 'Ich wusste, dass du ein gnädiger und barmherziger Gott bist, langmütig und von großer Gnade.' Jona wollte nicht, dass Gott diesen Menschen Gnade erweist. Er wollte Gericht sehen, nicht Barmherzigkeit. Wie oft sind wir wie Jona? Wir freuen uns über Gottes Gnade für uns selbst, aber gönnen sie anderen nicht. Wir wünschen uns, dass Gott bei den 'wirklich Bösen' endlich zuschlägt. Doch Gott ist anders. Seine Güte ist jeden Morgen neu – für alle Menschen. Das Problem liegt nicht darin, dass Gott zu barmherzig ist, sondern dass wir oft zu unbarmherzig sind.

Jona 4,2

Paulus erklärt uns die radikale Natur unserer Errettung: 'Gott aber, der reich ist an Erbarmen, hat um seiner großen Liebe willen, mit der er uns geliebt hat, auch uns, die wir tot waren durch die Übertretungen, mit dem Christus lebendig gemacht.' Wir waren tot – nicht nur ein bisschen krank oder verloren, sondern wirklich tot in unseren Sünden. Wir hatten keine Erkenntnis der Wahrheit, kein Verständnis über Gott und deshalb auch kein Verständnis über das wahre Leben. Die Menschen in Ninive konnten 'ihre rechte Hand nicht von ihrer linken unterscheiden' – sie wussten nicht, was wahr und was Lüge ist. So sind viele Menschen in unserer Welt heute. Sie brauchen nicht unsere Anklage, sondern die lebensschaffende Barmherzigkeit Gottes, die durch uns fließen soll.

Epheser 2,4-5

Als Ninive Buße tat und Gott Erbarmen zeigte, 'missfiel das Jona sehr und er wurde zornig'. Er war so selbstgerecht, dass er sogar sagte: 'Nimm doch meine Seele von mir, denn es ist besser, dass ich sterbe, als dass ich lebe.' Jonas Selbstgerechtigkeit raubte ihm den Blick für Gottes Gerechtigkeit. Er hatte als Kind gelernt, dass Gott 'barmherzig und gnädig ist', aber offensichtlich hatte es sein Herz nie wirklich erreicht. Selbstgerecht ist nur der Mensch, der nie erkannt hat, dass es nur einen gibt, der wirklich gerecht ist: Jesus Christus. Gottes Gerechtigkeit bedeutet, Menschen in seine Norm zu bringen – und diese Norm heißt Rettung durch Christus. Nur gerettete Menschen können ein Segen für diese Welt sein. Selbstgerechtigkeit führt zu Zorn; Gottes Gerechtigkeit führt zu Frieden.

Jona 4,1.3

Barmherzigkeit in der Bibel ist kein passives Mitleid, sondern aktives Handeln. Gott will, 'dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit kommen'. Er blieb nicht beim Mitleid stehen, sondern handelte am Kreuz. Er wurde Mensch, trug unsere Schuld und besiegte den Tod. Wenn Gottes Barmherzigkeit uns erfüllt, werden auch wir aktiv. Eine junge Frau aus der Ukraine kehrt an die Front zurück – nicht als Kämpferin, sondern um Verwundete zu retten, Ukrainer und Russen gleichermaßen. Warum? 'Weil die Güte Gottes mir begegnet ist.' Barmherzigkeit bedeutet nicht Blindheit für das Böse, sondern einen klaren Blick für die echte Not der Menschen. Sie ruft uns nicht zur Anklage, sondern zum Dienst. Die erlebte Barmherzigkeit Gottes soll unser Herz öffnen, damit seine Barmherzigkeit durch uns in diese Welt fließt.

1. Timotheus 2,4

Die Schrift sagt: 'Die Erde ist voll der Güte des Herrn.' Doch oft sehen wir, wie Jona, die Erde voll des Zornes. Der Unterschied liegt darin, wessen Güte die Welt erfüllt – die des Menschen (die schnell ein Ende hat) oder die Gottes (die jeden Morgen neu ist). Die Güte Gottes durch den Propheten Jeremia 'ist jeden Morgen neu, so lange dieser Planet noch besteht'. Welch eine Berufung: Jeden Morgen dürfen wir uns neu von Gottes Güte füllen lassen und ein Teil davon sein, dass diese Erde voll der Güte des Herrn wird. Wo immer wir hinkommen, dürfen wir darüber entscheiden, ob der Zorn der Welt regiert oder die Güte Gottes. Der, der die Güte Gottes ist, lebt in uns. Das ist heilsam für uns selbst und heilsam für die Menschen um uns herum.

Psalm 33,5

Jesus ruft uns zu: 'Seid barmherzig, wie euer Vater barmherzig ist.' Das Prinzip 'Wie du mir, so ich dir' kennt die Welt – es führt zu endlosen Kreisläufen von Rache und Bitterkeit. Doch Jesusmenschen leben nach einem anderen Prinzip: 'Wie Gott mir, so ich dir.' Die Frage ist: Welche Quelle prägt mein Denken? Welcher Quelle entspringen meine Wahrheiten? Welcher Quelle entspringt mein Blick auf diese Welt? Eine Zeugin, die als Kind das KZ überlebte, ist heute mit 90 Jahren eine 'Königin der Barmherzigkeit'. Ihre Erklärung: 'Wenn man einmal die Güte Gottes wirklich erlebt hat, dann kann man gar nicht anders.' Das ist das untrügliche Zeugnis eines von Neuem geborenen Herzens: Barmherzigkeit, die nicht erzeugt werden muss, sondern automatisch da ist. So erfüllt die Güte Gottes die Erde.

Lukas 6,36