Evangelische Baptisten Gemeinde Gifhorn (EBG)

Nach Jesu Himmelfahrt versammelten sich die Jünger in Jerusalem. Sie warteten auf die Verheißung des Heiligen Geistes - und sie taten dies im Gebet. Warten und Beten gehören untrennbar zusammen. Wir als Christen sind Wartende. Wir warten auf die Wiederkunft Jesu. Doch dieses Warten geschieht nicht passiv. Ein wartender Christ ist ein betender Christ. Menschen, die aufhören zu beten, hören auch auf zu warten. Warten ohne Gebet ist wie ein Auto ohne Motor - es sieht vielleicht gut aus, hat aber keine Kraft. Das Morgengebet ist der Glaube, dass ich zu schwach bin, um diesen Tag ohne Gott zu überstehen. Es ist gleichzeitig der Glaube, dass Gott stark genug ist, mich durch diesen Tag zu führen. Das Fehlen des Gebets zeigt hingegen den Glauben an sich selbst und daran, dass Gott nicht nötig ist. Wir haben die Wahl: Entweder glauben wir an unsere Schwachheit und Gottes Stärke, oder wir vertrauen auf uns selbst.

Apostelgeschichte 1,12-14

Warten, Hoffen, Ziele, Motivation und Kraft - dies sind Glieder einer geistlichen Kette, die miteinander verbunden sind. Menschen, die beten, sind Menschen, die warten. Wer wartet, hat Hoffnung. Hoffnung bringt Ziele hervor. Ziele geben Motivation, und Motivation verleiht Kraft. Simeon wartete auf das Heil Israels und kam zum Beten in den Tempel. Die Prophetin Hanna war 84 Jahre alt und verbrachte ihre Zeit mit Fasten, Beten und Warten. Beide erlebten die Erfüllung ihrer Hoffnung, weil sie im Gebet blieben. Diese Kette funktioniert auch rückwärts: Wenn wir keine Kraft haben, verlieren wir Motivation. Ohne Motivation verfolgen wir keine Ziele mehr. Ohne Ziele schwindet die Hoffnung, und am Ende fehlt uns das Gebet. Geistliche Niedergeschlagenheit entsteht oft, wenn wir aufhören zu beten und damit auch aufhören zu warten.

Lukas 2,25-38

Die Korinther waren Gottes Gemeinde, geistliche Menschen mit dem Heiligen Geist. Dennoch musste Paulus zu ihnen sagen: 'Ich konnte nicht zu euch reden als zu Geistlichen, sondern als zu Fleischlichen, als zu Unmündigen in Christus.' Wie ist das möglich? Die Korinther waren in der Rechtfertigung geistlich - sie hatten das Evangelium angenommen und gehörten Gott. Aber in der Heiligung waren sie fleischlich geblieben - sie wuchsen nicht weiter. Sie blieben Kleinkinder im Glauben. Es gibt zwei Arten von Fleischlichkeit: Sarkinos beschreibt die natürliche Unreife von Anfängern. Sarkikos hingegen bezeichnet einen dauerhaften Zustand, ein festgefahrenes System, wo kein Wachstum mehr stattfindet. Die Korinther hatten eine vorbildliche Gründung durch die besten Lehrer erlebt, waren aber auf diesem Anfangsniveau stehen geblieben. Zeit allein bringt keine geistliche Reife - nur Übung und Gehorsam.

1. Korinther 3,1-3

Der Hebräerbrief spricht von Gläubigen, die 'der Zeit nach Lehrer sein sollten', aber noch immer Milch brauchen statt fester Speise. Sie sind 'unerfahren im Wort der Gerechtigkeit'. Was bedeutet dieses 'Wort der Gerechtigkeit'? Es ist die Fähigkeit, Gut und Böse zu unterscheiden - nicht theoretisch, sondern praktisch im Leben. Wie ein Kind nicht weiß, was gefährlich ist, so kennt der Unmündige nicht, was nützlich oder schädlich ist. Der Gereifte hingegen hat durch Übung gelernt, richtige Entscheidungen zu treffen. Geistliche Reife kommt nicht automatisch mit der Zeit. Sie erfordert Übung, manchmal auch schmerzhafte Erfahrungen. Man 'verbrennt sich' hier oder da, lernt aber dadurch. Wer auf dem Niveau der Milch stehen bleibt, hört auf zu üben und wächst nicht weiter. Die feste Speise ist für die Gereiften - für jene, die bereit sind, das Gelernte anzuwenden und daran zu wachsen.

Hebräer 5,11-14

In Korinth hatten sich Gruppen gebildet: 'Ich gehöre zu Paulus', 'Ich zu Apollos', 'Ich zu Kephas'. Die Gemeinde war gespalten durch Personenkult um verschiedene Diener Gottes. Paulus stellt die entscheidende Frage: 'Wer ist denn Paulus? Wer ist Apollos?' Seine Antwort: 'Diener, durch die ihr gläubig geworden seid.' Ein Diener (Diakonus) ist jemand, der einen Herrn über sich hat. Paulus und Apollos hatten verschiedene Gaben und Aufgaben, aber denselben Herrn. Jeder Diener empfängt seine Berufung, Befähigung und Weisung von Gott. Paulus wurde als Apostel berufen, Apollos als Lehrer begnadet. Aber beide dienten dem gleichen Evangelium, hatten das gleiche Ziel und waren Partner, keine Konkurrenten. Wenn wir heute Diener Gottes gegeneinander ausspielen oder uns auf Menschen statt auf Christus gründen, wiederholen wir den Fehler der Korinther.

1. Korinther 3,5-7

Paulus verwendet das Bild vom Ackerbau: 'Ich habe gepflanzt, Apollos hat begossen, Gott aber hat das Gedeihen gegeben.' Beim Pflanzen ist vieles wichtig - der richtige Boden, Licht, Wärme, Zeit. Aber das Entscheidende ist der Same, das Leben darin. Wissenschaftler können alle Komponenten eines Weizenkorns analysieren und künstlich nachbauen - doch dieser künstliche Same wird nie wachsen, weil das Leben fehlt. Genauso ist es im geistlichen Dienst: Wir können säen und gießen, aber nur Gott gibt Leben und Wachstum. 'Weder der etwas ist, welcher pflanzt, noch der, welcher begießt, sondern Gott, der das Gedeihen gibt.' Dennoch sind beide Arbeiter wichtig und werden für ihre Mühe belohnt. Die Belohnung hängt nicht vom sichtbaren Erfolg ab, sondern von der treuen Arbeit, der Anstrengung und Hingabe. Gott beurteilt unseren Dienst nach unserer Treue, nicht nach der Frucht, die er selbst schenkt.

1. Korinther 3,6-7

Paulus schließt mit einer kraftvollen Aussage: 'Der aber, welcher pflanzt, und der, welcher begießt, sind eins... Denn wir sind Gottes Mitarbeiter; ihr aber seid Gottes Ackerfeld und Gottes Bau.' Die Korinther trennten, was zusammengehörte. Sie sagten: 'Ich gehöre zu Paulus', 'Ich zu Apollos'. Paulus antwortet: 'Wir sind eins!' Eins im Herrn, eins im Evangelium, eins im Ziel. Wir sind keine Konkurrenten, sondern Partner auf demselben Feld. Diese Wahrheit gilt für alle Zeiten: Gottes Diener arbeiten zusammen, ergänzen einander, haben verschiedene Gaben, aber einen Herrn. Die Gemeinde gehört nicht uns - sie ist Gottes Ackerfeld. Wir dürfen Mitarbeiter sein, jeder mit seiner Aufgabe, aber der Erfolg liegt bei Gott. Lasst uns als Gemeinde zusammenstehen, nicht spalten. Lasst uns die Diener Gottes ehren, aber Christus allein anbeten. Lasst uns treu arbeiten und Gott die Frucht schenken.

1. Korinther 3,8-9