Evangelische Freikirche Köln

Das Lied beginnt mit den Worten: 'Ich danke dir, Jesus, dass es deine Güte war, die den Preis bezahlte und mich errettet hat.' Unsere Rettung hat ihren Ursprung nicht in unserer Leistung, sondern in Gottes Güte. Paulus schreibt an Titus: 'Als aber erschien die Freundlichkeit und Menschenliebe Gottes, unseres Heilandes, machte er uns selig.' Diese Güte ging von Gott aus – wir haben sie nicht verdient. Petrus ergänzt, dass wir nicht mit vergänglichem Gold oder Silber erkauft wurden, sondern mit dem teuren Blut Christi, dem unschuldigen und unbefleckten Lamm. Nichts auf dieser Welt kann den Preis für unsere Seele bezahlen. Nur das kostbare Blut Jesu war wertvoll genug. Diese Erkenntnis führt uns in tiefe Dankbarkeit: Unsere Rettung ist ein Geschenk der Güte Gottes, das mit dem höchsten Preis erkauft wurde.

Titus 3,4-5

Das Lied führt uns weiter: 'Ich danke dir, Jesus, dass es deine Gnade war, die die Sünde aller Welt auf die Schulter nahm.' Hier wird ein kraftvolles körperliches Bild gezeichnet – jemand nimmt eine Last auf sich, die nicht seine eigene ist. Johannes der Täufer zeigt auf Jesus und verkündet: 'Siehe, das ist Gottes Lamm, das der Welt Sünde trägt.' Jesaja prophezeite es schon: 'Fürwahr, er trug unsere Krankheit und lud auf sich unsere Schmerzen.' Petrus bestätigt: 'Er hat unsere Sünden selbst hinaufgetragen an seinem Leibe an das Holz.' Die Sünde aller Welt – das schließt auch deine und meine Sünde ein. Jesus hat sie nicht nur vergeben oder übersehen, sondern buchstäblich auf seine Schultern genommen und getragen. Aus reiner Gnade hat er das getan, nicht weil wir es verdient hätten.

Johannes 1,29

Die zweite Strophe des Liedes lenkt unseren Blick vom Kreuz zum leeren Grab: 'Ich danke dir, Jesus, denn der Tod hat nicht gesiegt, weil du auferstanden bist und nicht im Grabe bliebst.' Nach dem Kreuz kommt Ostern – und das macht den entscheidenden Unterschied. Petrus verkündet in seiner Pfingstpredigt: 'Den hat Gott auferweckt, da es ja unmöglich war, dass er vom Tod behalten werden sollte.' Paulus ruft triumphierend: 'Der Tod ist verschlungen im Sieg. Tod, wo ist dein Stachel? Hölle, wo ist dein Sieg?' Ohne Ostern bliebe das Kreuz ein tragisches Ende. Aber mit Ostern wird es zum Sieg über alles, was uns bedroht. Der Tod, der unser Leben lang Macht über uns hatte, ist entmachtet. Die Auferstehung macht den Triumph der Liebe vollkommen.

Apostelgeschichte 2,24

Hier macht das Lied einen entscheidenden Schritt: 'Ich danke dir, Jesus, für das, was du mir gibst. Ein Leben für die Ewigkeit, weil du in mir lebst.' Es geht nicht mehr nur darum, was Jesus für uns getan hat, sondern was Jesus in uns tut. Jesus selbst versprach: 'Ich lebe, und ihr sollt auch leben.' Paulus bekennt: 'Ich lebe, doch nun nicht ich, sondern Christus lebt in mir.' Im Kolosserbrief wird Christus in uns als 'die Hoffnung der Herrlichkeit' beschrieben. Ewiges Leben ist deshalb nicht nur eine Zusage für später – es beginnt dort, wo Christus in einem Menschen wohnt. Das verändert alles. Unser Leben wird nicht mehr von der Furcht vor dem Tod bestimmt, sondern von der Gegenwart Christi in uns. Das ist das Geschenk, das Jesus uns gibt: Er selbst lebt in uns.

Galater 2,20

Das Lied endet mit dem mächtigen Ruf: 'Vollbracht, vollbracht, es ist vollbracht!' Das letzte Wort Jesu am Kreuz – im Griechischen ein einziges Wort: Telestai. Mit diesem Wort unterschrieb man in der Antike Quittungen: bezahlt, vollbracht. Dies ist kein Seufzer der Erschöpfung, sondern ein Siegesruf. Das Werk ist getan, die Schuld ist beglichen, nichts muss hinzugefügt werden. Der Vorhang im Tempel zerriss – der Weg zu Gott ist jetzt frei. Der Hebräerbrief deutet: 'Wir haben die Freiheit zum Eintritt ins Heiligtum durch das Blut Jesu, der uns den neuen, lebendigen Weg aufgetan hat.' Deshalb können wir nun 'mit Zuversicht hinzutreten zu dem Thron der Gnade'. Es ist vollbracht bedeutet: Deine Schuld ist bezahlt, der Weg ist frei, du hast Zugang zum Vater.

Johannes 19,30

Das Lied beschreibt drei Schritte, die aufeinander aufbauen: Dank für das, was Jesus getan hat (Güte, Gnade, bezahlter Preis); Sieg, den er errungen hat (über Tod, Grab und durch Auferstehung); und Zugang, der uns geschenkt wurde (Leben in Freiheit in seiner Gegenwart). Über allem steht: 'Die Liebe des Retters hat triumphiert.' Gott hat das Böse nicht nur verurteilt – er hat es getragen. Der Sieg wurde nicht gegen uns errungen, sondern für uns. Deshalb ist 'Ich danke dir' die einzig angemessene Antwort auf das, was wir nicht bezahlen oder verdienen konnten. Der Weg zu Gott ist frei. Nicht durch unsere Anstrengung, sondern durch Jesu vollbrachtes Werk. Wir dürfen mit Zuversicht in seine Gegenwart treten, denn die Liebe des Retters hat triumphiert.

Hebräer 10,19-22