Kirche für Düsseldorf e.V.

Gott ist der Erfinder des 'Dreckwecktages' – nicht nur einmal im Jahr, sondern jeden Tag, wenn du willst. Micha 7,19 sagt uns, dass Gott unsere Sünden 'in die tiefsten Tiefen des Meeres' wirft. Stell dir vor: Der Marianengraben ist 11.000 Meter tief – die tiefste Stelle des Meeres. Genau dorthin wirft Gott deine Schuld. Gott hat kein Interesse daran, auf den 'Müllbeutel' mit deinem Dreck zurückzuschauen. Er will da auch gar nicht mehr ran. Das ist für ihn erledigt. Vergessen. Diese Haltung ist revolutionär: Gott will nicht, dass zwischen ihm und dir irgendetwas steht. Egal, ob du zum ersten Mal oder zum hundertsten Mal in deine Lieblingssünde getappt bist – Gott vergibt alle deine Sünde, wenn du sie bekennst. Keine Sünde ist zu schwer, zu schlimm oder zu häufig. Gott macht aus Fallobst eine Torte.

Micha 7,19

Als Petrus Jesus fragt, wie oft er seinem Bruder vergeben soll – bis siebenmal? – antwortet Jesus radikal: 'Nicht siebenmal, sondern bis 70 mal siebenmal.' Das ist keine mathematische Gleichung, sondern ein Aufruf zu einem Lebensstil der Vergebung. Bist du wieder reingetappt in deine Lieblingssünde? Hast du wieder gelogen, deinen Partner gedemütigt oder deinen alten Mustern nachgegeben? Der Verkläger flüstert dir zu: 'Wie oft willst du Gott denn noch um Vergebung anbetteln? Das ist ja mega peinlich.' Aber das ist nicht Gottes Stimme! Gott ist komplett anders. Sein Charakter zeigt sich in dieser grenzenlosen Bereitschaft zur Vergebung – und genau diese Haltung soll auch in uns sichtbar werden. Vergebung ist ein Prozess, der nicht erzwungen werden kann und nicht unbedingt mit einem Mal abgeschlossen ist.

Matthäus 18,21-22

Vergebung bedeutet, mein Recht auf Sühne, auf Rache und Wiedergutmachung an Jesus abzutreten. Ich verzichte darauf und gebe es an Jesus ab. Damit befreie ich gleich zwei Gefangene: denjenigen, der an mir schuldig geworden ist, und mich selbst – der ich jetzt nicht mehr ständig meinem Recht nachlaufen muss, dem anderen nicht mehr nachtragen und dauernd daran denken muss, was passiert ist. In Johannes 20,23 lesen wir: 'Wenn ihr jemandem die Sünden vergebt, dem sind sie vergeben. Wenn ihr sie jemandem behaltet, sind sie ihm behalten.' Das ist eine Entscheidung, die vor dir liegt. Unvergebenheit führt zu Bitterkeit, Beziehungen leiden oder werden vergiftet. Psychologen warnen, dass chronischer Stress durch Unvergebenheit sowohl die psychische als auch die körperliche Gesundheit belastet – etwa durch ein erhöhtes Risiko für Depressionen oder Herz-Kreislauf-Erkrankungen.

Johannes 20,23

Vergebung ist in erster Linie eine Kopfentscheidung. Das Herz darf später nachkommen. Gerade Menschen, die schwere Traumata erlebt haben, können nicht einfach auf Knopfdruck vergeben. Es ist ein Prozess, manchmal ein lebenslanger. Deshalb ist es wichtig: Gott empfiehlt Vergebung, aber den Zeitpunkt legst du selbst fest. In Kolosser 3,13 steht: 'Vergebt euch gegenseitig, wenn einer Klage gegen den anderen hat.' Es ist eine Entscheidung erforderlich – zuerst vom Kopf, motiviert durch Vernunft und Gehorsam gegenüber Gottes Wort. Das mag sich ungewöhnlich anhören in der Kirche, aber es ist kein Widerspruch. Kopf und Herz wirken zusammen. Die Entscheidung zu vergeben ist der erste Schritt. Die emotionale Heilung folgt oft später. Vergebung kann man nicht erzwingen, aber man kann sie wählen – und diese Wahl ist der Beginn der Freiheit.

Kolosser 3,13

Es ist wichtig zu verstehen, was Vergebung nicht ist. Vergebung ist nicht, Sünde zu vergessen – die Zeit heilt nicht alle Wunden. Vergebung ist auch nicht, Sünde zu rechtfertigen oder Verletzungen zu leugnen. Vergebung ist nicht, sich Sünde wiederholt gefallen zu lassen. Wenn jemand schuldig an dir geworden ist, ist es erforderlich, dass du Grenzen setzen kannst – in Liebe, aber klar. Vergebung entlässt den Sünder auch nicht aus seiner Verantwortung. Ein christlicher Bankräuber muss trotz Vergebung die Konsequenzen tragen. Vergebung bedeutet auch nicht, sofort wieder vertrauen zu müssen. Wer dich verletzt hat, hinterlässt Misstrauen und Vorsicht. Vertrauen muss neu wachsen – und der Täter ist in der Pflicht. Zur Versöhnung gehören immer zwei. Vergeben kann ich alleine, auch Menschen gegenüber, die schon gestorben sind. Dadurch werde ich meine Lasten los.

Matthäus 18,15-17

Markus Jansen teilte seine persönliche Geschichte der Vergebung gegenüber seinem Vater. Jahrzehntelang litt er unter den Verletzungen durch Jähzorn und Beschämung. Er verurteilte seinen Vater – und nach Gottes Maßstab wurde er selbst mit dem gleichen Maß gemessen. Er wurde in seiner eigenen Ehe und Erziehung schlimmer als sein Vater. Der Schlüssel zur Befreiung war Johannes 14,6: 'Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater als nur durch mich.' Als Markus Jesus kennenlernte und sein Vergebungsangebot annahm, wuchs peu à peu das Bewusstsein, dass dies eine Befreiung werden könnte. Dieser Vers hat für ihn eine doppelte Bedeutung: Durch Jesus kam er nicht nur zu seinem Vater im Himmel, sondern auch zu seinem irdischen Vater. Die Beziehungsstörung, die sich wie eine Kette um sein Herz gelegt hatte, wurde Stück für Stück gesprengt.

Johannes 14,6

Markus und seine Frau Ulrike haben sich entschieden, in ihrer Ehe einen Lebensstil der Vergebung zu leben. Auch wenn sie sehr unterschiedlich sind und unterschiedlich lange brauchen – es ist ein Lebensstil geworden, der nur mit Jesus funktioniert. Heute können Markus und sein 90-jähriger Vater ihre Beziehung richtig genießen. Sie fahren jeden Dienstag zusammen zum Handballtraining. Was früher unmöglich schien, ist Realität geworden. In Epheser 4,32 steht: 'Vergebt einander, so wie auch Gott in Christus euch vergeben hat.' Vergebung ist keine einmalige Aktion, sondern ein fortwährender Prozess. 70 mal 7 mal. Es beginnt mit dem ersten Schritt. Diese Freiheit, die durch Vergebung kommt, ist etwas, das wir immer wieder genießen dürfen. Zur Freiheit hat uns Christus berufen. Werde kofferlos – leg die schweren Lasten von Bitterkeit und Groll ab und erlebe die befreiende Kraft der Vergebung.

Epheser 4,32