Hoffnungskirche Kaiserslautern

Millionen Menschen besuchen jedes Jahr Weihnachtsgottesdienste, doch die wahre Bedeutung geht an vielen vorbei. Es geht nicht nur um ein Baby in der Krippe, sondern um die unfassbare Tatsache: Gott wurde Mensch. Hier zeigt sich der fundamentale Unterschied des Christentums zu allen anderen Religionen. Überall sonst versucht der Mensch, zu Gott aufzusteigen. Im Atheismus erhebt sich der Mensch sogar als Gott. Doch im Christentum geschieht das Unvorstellbare: Gott steigt herab zum Menschen. Der ewige Schöpfer setzt seinen Fuß in Raum und Zeit, um uns nahezukommen. David staunte schon, dass Gott überhaupt an uns denkt. Wie viel mehr dürfen wir staunen, dass er nicht nur an uns denkt, sondern tatsächlich zu uns kommt! Das Ausmaß seiner Erniedrigung entspricht dem Ausmaß seiner Liebe zu dir und mir. Diese Weihnachtsbotschaft ist nicht nur Geschichte – sie ist Realität und betrifft jeden von uns persönlich.

Philipper 2,5-8

Der erste Schritt der Erniedrigung Jesu war kein äußerer Akt, sondern eine innere Entscheidung: 'Er hielt es nicht wie einen Raub fest, Gott gleich zu sein.' Bevor Jesus Mensch wurde, traf er eine bewusste Wahl in seiner Gesinnung. Jesus war von Ewigkeit her Gott. Sein Thron währt von Ewigkeit zu Ewigkeit. Er kannte kein Bedürfnis, hatte absolute Herrschaft, lebte in vollkommener Glückseligkeit. All dies stand ihm rechtmäßig zu. Doch er klammerte sich nicht daran, sondern öffnete seine Hand und ließ seine Herrlichkeit los. Warum? Um mit genau dieser Hand ganz weit nach unten zu greifen – in eine ewige Entfernung unter ihm – um Sünder zu retten und ihnen nahezukommen. Dieser erste Schritt der Demut geschah in seinem Herzen, in seiner Gesinnung. Bevor er auch nur einen Schritt Richtung Erde tat, hatte er bereits alles losgelassen.

Philipper 2,6

Gott kommuniziert mit uns in einer Sprache, die wir verstehen können – schon das ist Demut. Aber in Christus geht er unendlich weiter: 'Er machte sich selbst zu nichts und nahm Knechtsgestalt an, indem er in Gleichheit der Menschen geworden ist.' Jesus legte nicht seine Gottheit ab – das ist unmöglich. Aber er nahm wahres Menschsein an. Er wurde wirklich und ganz Mensch, kein Superheld. Er erfuhr Müdigkeit, Hunger, Durst, Schmerz, Enttäuschung und Verlassensein. 'Er war in allem versucht wie wir', sagt Hebräer 4. Das bedeutet: Wir haben einen Hohepriester im Himmel, der wirklich versteht, wie es dir geht. Er kennt deine Kämpfe aus eigener Erfahrung. Der ewige Gott wurde so klein, so begrenzt, so zerbrechlich wie wir – damit wir zu ihm kommen können mit allem, was uns bewegt. Welch unfassbare Liebe!

Philipper 2,7

Jesus wurde nicht nur Mensch – er nahm 'Knechtsgestalt' an. Das griechische Wort bedeutet Sklave. Der König aller Könige wurde zum Sklaven. Das war seine Identität, nicht nur eine gelegentliche Handlung. Bei uns ist es oft anders: Wir sind keine Diener, aber manchmal dienen wir. Jesus war von seinem Wesen her Diener. 'Der Menschensohn ist nicht gekommen, damit er bedient werde, sondern damit er diene und sein Leben gebe als Lösegeld für viele.' Sklaven hatten kein Recht auf eigenen Besitz. Jesus, dem alles gehört, wurde in einem geliehenen Stall geboren, predigte von einem geliehenen Boot, ritt auf einem geliehenen Esel, feierte das Passamahl in einem geliehenen Saal und wurde in einem geliehenen Grab beerdigt. 'Er wurde arm, damit wir durch seine Armut reich werden würden.' Er verzichtete auf alles – für dich.

Philipper 2,7

Jesus kannte es nicht, gehorsam zu sein – ihm war alles gehorsam. Das Licht, die Erde, die Engelswelt – alles gehorchte seiner Stimme. Doch er erniedrigte sich, um gehorsam zu werden. Und dieser Gehorsam war perfekt, kompromisslos und vollständig. Wir, die wir Gott so oft ungehorsam waren, wurden durch seinen Gehorsam gerettet. 'Er erniedrigte sich selbst, indem er gehorsam wurde bis zum Tod, ja bis zum Tod am Kreuz.' Sein Gehorsam machte nicht halt vor dem Schrecklichsten. Doch selbst all diese Erniedrigung zusammen – dass er seine Herrlichkeit nicht festhielt, Mensch wurde, Knecht wurde, gehorsam wurde – könnte keinen einzigen Sünder retten, wenn er nicht gestorben wäre. Er kam, um zu sterben. Er ist das Opferlamm Gottes, das unsere Schuld trug. Hier erfüllte sich seine Mission: der Gerechte für die Ungerechten, damit wir zu Gott kommen können.

Philipper 2,8

Jesus starb nicht in hohem Alter oder durch einen schnellen Tod. Er wählte das Schrecklichste: den Tod am Kreuz. Schon die fünf Bücher Mose sagten: 'Verflucht ist jeder, der am Holz hängt.' Er starb den Tod eines Verfluchten – für uns. Am Kreuz wurde er nackt zur Schau gestellt, ausgelacht, verspottet. Der König wurde ein Diener, der Richter wurde der Bestrafte, der Reichste wurde der Ärmste, der Größte wurde der Kleinste, der Herrlichste wurde der Verfluchte. Er trug unsere Schmerzen, unsere Krankheit, unsere Sünde. Doch all das reicht nicht aus, um wirklich zu beschreiben, was es für den ewigen Gott bedeutete, diesen Weg zu gehen. Hier ist die Lösung für dein Leben: Schuld wird gesühnt, der Tod wird überwunden. 'Wer an den Sohn glaubt, hat das ewige Leben.' Das ist Gottes Geschenk an dich durch Jesu Leiden.

Philipper 2,8

Warum schrieb Paulus diese Verse über Jesu Erniedrigung an die Philipper? Vers 5 gibt die Antwort: 'Diese Gesinnung sei in euch, die auch in Christus Jesus war.' Dies ist kein Vorschlag, sondern ein Befehl Gottes. Die Philipper waren eine starke Gemeinde, doch sie kämpften mit Stolz und Spaltung. Paulus ruft sie auf: 'In der Demut einer den anderen höher achten als sich selbst.' Das ist nur möglich, wenn wir täglich auf Jesus blicken – wie er vom Thron in den Tod ging aus Liebe zu uns. Du kannst diese Demut nicht aus dir selbst hervorbringen. Bete: 'Komm Geist Gottes, hilf mir, diese Gesinnung Jesu zu meiner Gesinnung zu machen.' Kämpfe nicht so sehr gegen die Sünden anderer, sondern arbeite an deiner eigenen Heiligung. Blicke jeden Tag auf Christus, und der Heilige Geist wird dich in sein Bild verwandeln.

Philipper 2,5