Gemeinde Gottes Gifhorn

Die Bibel offenbart uns die zentrale Bedeutung Israels im Heilsplan Gottes. Israel wird im Alten Testament 2500 Mal erwähnt, im Neuen Testament 80 Mal - das Wort 'Christ' dagegen nur dreimal. Diese Gewichtung zeigt uns, wie wichtig das Verständnis von Gottes Handeln an Israel für uns ist. In 1. Chronik 17,21 lesen wir: 'Und wer ist wie dein Volk Israel? Die einzige Nation auf Erden, für die Gott selbst hingegangen ist.' Diese einzigartige Stellung Israels hilft uns, Gottes Denken und Handeln besser zu verstehen. Gott hat einen Plan mit diesem Volk, und dieser Plan ist noch nicht abgeschlossen. Wenn wir Gottes Heilsplan und sein persönliches Handeln an uns verstehen wollen, müssen wir wenigstens Grundkenntnisse über Israel haben - wie Gott mit diesem Volk gehandelt hat, wie er heute handelt und wie er in Zukunft handeln wird.

1. Chronik 17,21

Paulus schreibt in Römer 9, dass den Israeliten die Sohnschaft gehört - in manchen Übersetzungen 'Kindschaft'. Das hebräische Wort für Vater, 'Abba', ist kaum übersetzbar: Es bedeutet ultimative Liebe, eine Liebe, die unser Vorstellungsvermögen sprengt. Gleichzeitig steht es für eine Autorität, vor der wir unsere Hacken zusammenschlagen. Diese Spannung zwischen Güte und Strenge ist für uns oft schwer zu verstehen, aber sie ist biblisch. In der Offenbarung sehen wir, wie dieser allmächtige Gott nicht mehr fern bleibt, sondern ins neue Jerusalem kommt, um mit uns Gemeinschaft zu haben. Wir werden einen liebenden Vater haben, der unsere Vorstellungskraft sprengt. Diese väterliche Liebe Gottes, die zuerst Israel zugesprochen wurde, ist durch Christus auch auf uns übergegangen. Wir dürfen uns als Kinder Gottes verstehen, die von einem Vater geliebt werden, dessen Treue ewig ist.

Römer 9,4-5

Im Hohelied beschreibt Salomo die Zähne seiner Braut: 'Deine Zähne gleichen einer Herde frisch geschorener Schafe, die von der Schwemme kommen, die allesamt Zwillinge tragen, und von denen keine unfruchtbar ist.' Weiße, saubere, glänzende Zähne ohne Zahnlücken - ein vollkommenes Gebiss. Das Hohelied zeigt uns auf zwei Ebenen: die ideale Liebesbeziehung zwischen Mann und Frau, aber auch die Beziehung zwischen Christus und seiner Gemeinde. Wenn der König Salomo ein Bild für Gott ist und Sulamit für die Gemeinde steht, dann müssen wir uns fragen: Haben wir als Braut Christi diese schönen Zähne? Was sagen Menschen, wenn sie zu uns kommen? Ist es wohlriechend oder riecht es nach dicker Luft? Der Mund ist zum Lächeln, zum Sprechen da. Welche Worte hören Menschen von uns? Sind sie aufbauend, ermutigend, konstruktiv - oder destruktiv und verletzend?

Hohelied 4,2

Paulus schreibt: 'Ich habe euch Milch zu trinken gegeben und nicht feste Speise, denn ihr konntet sie noch nicht vertragen.' Säuglinge werden ohne Zähne geboren, Kinder haben 20 Milchzähne, Erwachsene 32 Zähne. Welches Stadium haben wir als Gemeinde? Vertragen wir nur pürierte, gewärmte, süßliche Speise - immer nur 'Gott hat uns lieb, alles ist wunderschön'? Oder können wir auch feste Speise vertragen, einen harten Brotkanten, einen Apfel, wo man richtig zubeißen muss? Wie stark sind unsere Zähne? Fallen sie gleich raus, wenn etwas ein bisschen härter ist? 'Mir passt das Wort nicht, dann gehe ich'? Oder sind wir so fest verwurzelt im Kiefer, im Haupt Christi, dass uns nichts rausreißen kann? Wir brauchen keine neuen Zahnlücken in der Gemeinde. Wir brauchen Christen, die fest stehen und auch schwere Kost vertragen können.

1. Korinther 3,2

Christus hat sich aus Liebe für die Gemeinde hingegeben, 'damit er sie heilige, nachdem er sie gereinigt hat durch das Wasserbad im Wort, damit er sie sich selbst darstelle als eine Gemeinde, die herrlich sei, dass sie weder Flecken noch Runzeln habe, sondern dass sie heilig und tadellos sei.' Das Wort Gottes ist schärfer als ein zweischneidiges Schwert, schärfer als ein Skalpell, schärfer als ein Laser. Es kann Geist von Seele trennen und uns von bösen Geistern reinigen. Gott möchte keine Flecken und Runzeln an seiner Braut - keine Altersflecken, keine Falten. Christus möchte eine junge, frische Braut haben. Nicht durch Botox oder Facelift, sondern durch sein Wort. Alles, was alt und runzlig geworden ist, was früher mal schön war, aber heute verunreinigt - das gehört gereinigt. Die Gemeinde soll ein frisches, junges, geistliches Leben haben.

Epheser 5,26-27

'Weil wir nun diese Verheißung haben, Geliebte, so wollen wir uns reinigen von aller Befleckung des Fleisches und des Geistes zur Vollendung der Heiligkeit in Gottesfurcht.' Es gibt einen Reinigungsprozess, den Christus an uns tut - und einen, den wir selbst tun müssen. Wir sind verantwortlich, uns zu reinigen von allem, was uns belastet, fleischlich und geistig. Paulus schreibt: 'Ich bezwinge meinen Leib und beherrsche ihn' (1. Korinther 9,27). Das ist ein richtiger Kampf. Wir müssen ganz praktisch mit Selbstdisziplin gegen Versuchungen kämpfen. Wenn ich weiß, dass etwas mir schadet, muss ich dem bewusst aus dem Weg gehen. Erkenne dein Problem, überlege, in welchen Situationen es auftritt, und organisiere dich so, dass du gar nicht erst in diese Situation kommst. Dinge, die mich verunreinigen wollen, müssen aus meinem Leben hinaus.

2. Korinther 7,1

'Denn wir sind für Gott ein Wohlgeruch des Christus unter denen, die gerettet werden und unter denen, die verloren gehen.' Wenn Christus in uns ist, werden wir zum Wohlgeruch für Gott. Christus hat sich als Opfer 'zu einem lieblichen Geruch für Gott' gegeben (Epheser 5,2). Warum liebt Gott diesen Geruch so sehr? Gott ist Liebe und möchte, dass viele Kinder ihn so lieben wie sein Sohn. Er möchte die Liebe des Sohnes millionenfach multiplizieren. Christus kam nicht primär, damit es uns besser geht, sondern damit Gott mehr Liebe entgegengebracht wird. Wenn wir diese Liebe zu Gott empfinden, wird Selbstreinigung keine Mühe sein - aus Liebe halten wir uns gerne rein. Wie ein verlobtes Paar sich füreinander schön macht, so bereiten wir uns für unseren Seelenbräutigam vor. Wo Liebe ist, verschwindet alles, was übel riecht, aus unserem Leben.

2. Korinther 2,15