Gemeinde Gottes Eppingen

Die zentrale Frage aus der Predigt trifft ins Herz: Wie steht es um deinen geistlichen Weinberg? Die Sulamit bekennt ehrlich: 'Sie haben mich zur Hüterin der Weinberge gesetzt, aber meinen eigenen Weinberg habe ich nicht behütet.' Wie schnell geschieht es, dass wir die Weinberge anderer pflegen – nach den Erwartungen anderer leben, ihre Vorstellungen erfüllen, uns von fremden Anforderungen treiben lassen. Dabei vernachlässigen wir das Wichtigste: unser persönliches geistliches Leben mit Jesus. Ein ungepflegter Weinberg verwildert. Die Früchte werden klein und sauer, ungenießbar. Ohne regelmäßige Pflege, ohne das Beschneiden der Auswucherungen, ohne ausreichend Licht verliert der Weinberg seine Kraft. Genauso verhält es sich mit unserem geistlichen Leben. Wenn wir uns nicht Zeit nehmen für Gottes Wort, für Gebet und Gemeinschaft mit ihm, verkümmert unsere Seele.

Hohelied 1,6-8

Die Sulamit beschreibt ihre Situation: 'Meine Muttersöhne zürnten mit mir, sie haben mich zu Hüterin der Weinberge gesetzt.' Sie wurde gezwungen, nicht das zu leben, was ihr Herz suchte, sondern was andere von ihr verlangten. Im geistlichen Sinne bedeutet dies: nach den Erwartungen anderer zu leben statt nach Gottes Berufung. Wir kümmern uns um vieles, was Menschen von uns erwarten, und verlieren darüber die Pflege unseres eigenen geistlichen Lebens. Weinberge anderer zu pflegen heißt, das zu pflegen, was andere eingepflanzt haben – nicht was Gott in dein Herz gelegt hat. Du musst Voraussetzungen erfüllen, die andere dir stellen. Diese Tragödie einer Seele passiert, wenn man nicht mutig genug ist, Nein zu sagen, und dadurch von anderen missbraucht wird für Aufgaben, die nicht zur eigenen Berufung gehören.

Hohelied 1,6

Jesus sagt klar: 'Ich bin der wahre Weinstock und mein Vater ist der Weingärtner... Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht, denn ohne mich könnt ihr nichts tun.' Das ist die Lösung für unseren vernachlässigten Weinberg: die Verbindung zu Jesus als dem wahren Weinstock. Nur durch diese lebendige Beziehung können wir geistliche Frucht bringen. Ohne ihn können wir nichts tun – keine echte, bleibende Frucht hervorbringen. Der himmlische Weingärtner möchte an uns arbeiten, uns beschneiden, die Auswucherungen entfernen, die uns Kraft rauben. Er möchte die Blätter lichten, damit mehr Licht auf die Frucht fällt. Doch die Frage ist: Geben wir ihm die Möglichkeit, an unserer Seele zu arbeiten? Lassen wir uns von ihm pflegen und formen?

Johannes 15,1-5

'Sage mir an, du, den meine Seele liebt, wo du weidest, wo du ruhst am Mittag' – so ruft die Sulamit. Dies ist das Sehnen einer Seele nach ihrem Geliebten. Obwohl ihr geistliches Leben vernachlässigt war, ist tief im Herzen ein starkes Verlangen nach dem, den die Seele liebt. Wie der Psalmist schreibt: 'Wie der Hirsch schreit nach frischem Wasser, so schreit meine Seele Gott zu dir.' Ein verdurstender Hirsch sieht keine Gefahr mehr – er will nur zur Wasserquelle. So ist das innere Verlangen der Seele nach Gott. Dieses Verlangen zeigt sich im Wunsch, in seiner Gegenwart zu sein: bei der Arbeit ('wo du weidest') und in der Ruhe ('wo du ruhst am Mittag'). Die Seele will ihn sehen, ihn hören, bei ihm sein. Jede Seele sehnt sich nach dem lebendigen Gott – auch wenn wir es manchmal verschüttet haben.

Psalm 42,2

'Damit ich nicht umherirren muss bei den Herden deiner Gesellen' – die Sulamit hatte bittere Erfahrungen mit fremden Weingärtnern gemacht. Sie will nicht mehr bei anderen Herden sein, nicht mehr das leben, was andere ihr aufzwingen. Der verlorene Sohn erlebte Ähnliches: Er musste Schweine hüten und aus dem gleichen Trog essen. Doch 'da ging er in sich und sprach, wie viele Tagelöhner hat mein Vater, die Brot in Hülle haben und ich verderbe hier im Hunger. Ich will mich aufmachen und zu meinem Vater gehen.' Diese Erkenntnis und dieses Verlangen, wieder zum Vater zurückzukehren, ist der Wendepunkt. Der Vater wartet sehnsüchtig und empfängt seinen Sohn mit offenen Armen, mit dem besten Gewand, mit Freude: 'Dieser, mein Sohn, war tot und ist wieder lebendig geworden. Er war verloren und ist gefunden worden.'

Lukas 15,17-18

'Weißt du es nicht, du Schönste unter den Frauen? So gehe hinaus auf die Spuren der Schafe und weide deine Zicklein bei den Zelten der Hirten.' Der Bräutigam zeigt den Weg: Suche Menschen, die Jesus nachfolgen. Gehe zum Ort der Begegnung. Im Alten Bund war es die Stiftshütte, das Zelt der Begegnung, wo Gott gegenwärtig war. Im Neuen Bund ist es die Gemeinde Jesu. Jesus sagt: 'Ich will bauen meine Gemeinde.' Er ist das Haupt des Leibes, der Gemeinde, und ist dort gegenwärtig. Doch Jesus warnt auch: 'Ihr sucht in der Schrift, denn ihr meint, ihr habt das ewige Leben darin. Und sie ist es, die von mir zeugt, aber ihr wollt nicht zu mir kommen, dass ihr das Leben hättet.' Das Wort Gottes ist kein Selbstzweck, sondern ein Wegweiser zu Jesus, der Person, von der die Schrift zeugt.

Johannes 5,39-40

'Wenn ihr in mir bleibt und meine Worte in euch bleiben, werdet ihr bitten, was ihr wollt, und es wird euch geschehen' – dies ist Gottes Verheißung. Das 'In-ihm-Bleiben' zieht sich wie ein roter Faden durch Johannes 15. Jesus sagt wiederholt: 'Wer in mir bleibt', 'Wenn ihr in mir bleibt', 'Wer nicht in mir bleibt'. Es liegt an uns zu entscheiden, ob wir in ihm bleiben oder nicht. Diese Entscheidung kann niemand für uns treffen – kein Prediger, kein Bruder oder Schwester. Nur wir selbst. Die Sulamit traf ihre Entscheidung: Sie erkannte den Missstand, sah ihre Vernachlässigung und ging zu dem, der Hilfe anbietet. Der Bräutigam war bereit zu helfen. Gott will niemanden hinausstoßen, denn er ist das Leben und will Leben in voller Genüge schenken. Möge der Herr uns verhelfen, in ihm zu bleiben, damit wir Frucht bringen und er sich an uns freuen kann.

Johannes 15,5-7