Gemeinde Berg-Nordhorn

Jairus, ein angesehener Synagogenvorsteher, steht plötzlich am Ende aller menschlichen Möglichkeiten. Seine Tochter ist tot. Alle gesellschaftliche Fassade, sein Ruf, sein Stolz – alles bricht zusammen. In seiner Verzweiflung wirft er sich öffentlich vor Jesus in den Staub. Das ist die Wirkung der Not: Sie reißt alle Fassaden ein. Sie macht uns ehrlich. Vielleicht kennst du solche Momente, wo nichts mehr hilft – keine Nummer, die du anrufen kannst, keine Lösung in der Hinterhand. Not zeigt uns, dass wir nicht so stark sind, wie wir dachten. Aber Verzweiflung allein erklärt noch nicht, was Jairus tut. Viele verzweifelte Menschen resignieren, werden bitter oder verstummen. Jairus aber sucht gezielt Jesus auf. Er hat begriffen: Zu Jesus zu kommen ist nicht die sicherste Möglichkeit – es ist die einzige Möglichkeit. Alle menschlichen Adressen sind abgeklappert. Nur bei ihm ist Hilfe.

Matthäus 9,18-26

Eine Frau leidet zwölf Jahre an Blutfluss – zwölf Jahre gesellschaftlicher Ausschluss, kein Gottesdienst, keine Gemeinschaft. Sie hat alles versucht, ihr ganzes Geld für Ärzte ausgegeben. Nichts hat geholfen. In ihrer Verzweiflung denkt sie: 'Wenn ich nur sein Gewand anrühre, werde ich geheilt werden.' Ihr Glaube ist unbeholfen, theologisch nicht durchdacht. Sie schleicht sich von hinten an, will eigentlich gar nicht auffallen. Und doch kritisiert Jesus diesen Glauben nicht. Warum? Weil unter der unbeholfenen Form die richtige Richtung liegt: Bei ihm ist Hilfe, und nur bei ihm. Der Glaube rettet nicht aufgrund seiner Stärke, sondern aufgrund seines Gegenstands. Es geht nicht um die Qualität deines Griffes, sondern um den, nach dem du greifst. Ein zitternder Glaube mit der richtigen Adresse rettet mehr als aller Hochmut mit falscher Hoffnung.

Matthäus 9,20-22

Als Jairus um Hilfe ruft, reagiert Jesus ohne zu zögern: 'Und Jesus stand auf und folgte ihm.' Er war gerade im Gespräch mit Pharisäern und Johannesjüngern, theologische Diskussionen waren im Gange. Aber Jesus bricht sofort ab. Er lässt sich unterbrechen. Normalerweise sind es die Jünger, die Jesus nachfolgen. Hier dreht er es um: Er folgt einem verzweifelten Vater in ein Haus, wo der Tod Wohnung genommen hat. Das zeigt uns Jesu persönliche Fürsorge. Wir sind bei ihm keine Nummern, keine Fälle, die abgefertigt werden müssen. Jesus ist nicht wie die Baalspropheten, von denen Elia spottete – vielleicht schläft dein Gott gerade? Nein, Jesus ist immer da. Er geht sofort mit in unsere Nöte, in unsere Ängste. Er wartet nicht, bis es ihm passt. Suchender Glaube erfährt seine sofortige Aufmerksamkeit.

Matthäus 9,19

Auf dem Weg zu Jairus' totem Kind bleibt Jesus plötzlich stehen. Eine Frau hat ihn von hinten berührt. Die Jünger sind irritiert – Hunderte drängen sich an Jesus vorbei, und er fragt: 'Wer hat mich berührt?' Sie verstehen nicht: Ein Kind liegt tot im Haus, das ist doch dringender! Aber Jesus übersieht diese Frau nicht. Viele drängen sich an Jesus vorbei, aber die eine berührt ihn im Glauben – und das merkt er. Sonntag für Sonntag können wir uns an Jesus vorbeidrängen: Gottesdienst besuchen, Lieder singen, Gebete sprechen, ohne ihn wirklich im Glauben zu berühren. Jesus hätte sie einfach heilen und weitergehen können. Aber nein, er stellt sie zurück in die Gesellschaft, zurück ins Volk Gottes. Er nennt sie 'Tochter' – das einzige Mal in den Evangelien, dass er eine Frau so anspricht. Er rettet sie nicht nur körperlich, sondern ewig.

Matthäus 9,22

'Sei guten Mutes, Tochter, dein Glaube hat dich gerettet.' Das kostbarste Wort dieses Abschnitts. Eine Frau, die zwölf Jahre als 'die Unreine' bekannt war, hört aus dem Mund des Sohnes Gottes ein Familienwort: Tochter. Jesus gibt ihr nicht nur Gesundheit zurück, sondern Identität. Sie kam, um etwas zu bekommen, und geht als jemand, der zu Jesus gehört. Das ist es, was Gott mit denen tut, die im Glauben zu ihm kommen: Er redet sie an wie ein Vater seine Kinder. Jairus kam zu Jesus wegen seiner Tochter – und auf dem Weg dorthin bekommt Jesus selbst eine neue Tochter im Glauben. Bei Gott sind wir nicht irgendwer unter acht Milliarden Menschen. Jedes Haar auf deinem Kopf ist gezählt. Du bist gesehen, gekannt, geliebt – Tochter, Sohn des lebendigen Gottes.

Matthäus 9,22

Im Haus angekommen, sagt Jesus einen unglaublichen Satz: 'Das Mädchen ist nicht gestorben, sondern es schläft.' Die Trauergemeinde verlacht ihn. Sie wissen es besser – der Tod ist die absolute Grenze. Aber Jesus geht über diese Grenze hinweg, als wäre sie gar nicht da. Er ergreift die Hand des toten Kindes – eigentlich ein Tabu, das unrein macht. Doch seine Berührung bringt kein Unreinheit, sondern Leben. 'Mädchen, steh auf!' Und sie steht auf. Der Tod, der bis dahin noch nie jemanden hergegeben hat, muss dieses Kind freigeben. Warum hat Jesus diese Macht? Weil er selbst eines Tages sterben und am dritten Tag auferstehen wird. Der Tod ist der Lohn der Sünde, und dieser Lohn wurde am Kreuz bezahlt. Deshalb kann Paulus höhnen: 'Tod, wo ist dein Stachel?' Für die, die Christus gehören, ist der Tod völlig entwaffnet.

Matthäus 9,23-26

Das Mädchen ging nicht allein aus dem Tod heraus – da war eine Hand, die sie hielt. Die Hand Jesu Christi. Diese Hand wurde später ans Kreuz genagelt, damit niemand aus seiner Hand gerissen werden kann. Vielleicht trauerst du über jemanden, der gestorben ist. Die Welt sagt: 'Es ist vorbei.' Aber Jesus ruft: Für die, die in mir gestorben sind, ist es nicht vorbei. Der Tod ist nur Schlaf. Vielleicht hast du selbst Angst vor dem Sterben. Dann nimm dieses Bild mit: Seine Hand hält dich fest, auch durch den Tod hindurch. Oder du stehst wie Jairus zwischen zwei Stimmen: der Stimme der vielen und dem Wort des Einen. Auf welche Stimme willst du bauen? Die Spötter hatten die Mehrheit, aber der Eine hatte das Mädchen an der Hand. Jesus sagt: 'Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt.' Glaubst du das?

Johannes 11,25