Gemeinde Berg-Nordhorn

Johannes der Täufer saß im Gefängnis und zweifelte. Er hatte Jesus als den kommenden Richter angekündigt – mit Axt und Wurfschaufel. Doch statt Gericht zu sehen, hörte Johannes nur von Jesu Barmherzigkeit und Wundern. 'Bist du der Kommende oder sollen wir auf einen anderen warten?' lautete seine verzweifelte Frage. Wir kennen das: Wir beten für Heilung, für die Ehe, für die Kinder – und Gott scheint anders zu handeln als versprochen. Wir verstehen sein Wirken nicht. Doch Johannes zeigt uns den richtigen Weg: Er läuft nicht von Jesus weg, sondern zu ihm hin. Er bringt seine Fragen zu dem, über den er Fragen hat. Jesus macht Johannes keine Vorwürfe. Er verweist ihn auf sein Wort und die erfüllten Verheißungen. Glaube bedeutet nicht, keine Fragen zu haben. Glaube weiß, wohin er mit seinen Fragen geht – zu Jesus selbst.

Matthäus 11,1-6

Jesus antwortet auf Johannes' Zweifel nicht mit Erklärungen, sondern mit einem Verweis auf Gottes Wort: 'Geht hin und verkündet Johannes, was ihr hört und seht. Blinde werden sehend und Lahme gehen.' Diese Liste ist keine zufällige Aufzählung – es sind genau die Zeichen, die der Prophet Jesaja als Kennzeichen des Messias angekündigt hatte. Jesus sagt damit: 'Johannes, schau nicht nur auf deine Erwartungen, sondern auf das, was Gott in seinem Wort über mich versprochen hat.' Wir brauchen nicht zuerst eine Erklärung für alles, was Jesus tut. Wir brauchen sein Wort als festes Fundament. Johannes blieb bis zu seinem Tod im Gefängnis. Jesus gab ihm keinen Fünf-Punkte-Plan zur Befreiung. Aber er gab ihm etwas Besseres: Die Gewissheit, dass Gottes Wort wahr ist – unabhängig von unseren Umständen.

Matthäus 11,4-6

Jesus vergleicht seine Generation mit streitsüchtigen Kindern auf dem Marktplatz: 'Wir haben euch auf der Flöte gespielt und ihr habt nicht getanzt. Wir haben Klagelieder gesungen und ihr habt nicht geweint.' Johannes der Täufer lebte asketisch in der Wüste – sie sagten: 'Er hat einen Dämon.' Jesus aß und trank mit Zöllnern und Sündern – sie nannten ihn 'Fresser und Weinsäufer'. Das Problem war nicht, dass Gottes Botschaft unklar gewesen wäre. Das Problem war, dass sie nicht bereit waren zu hören. Sie suchten ständig neue Ausreden, um Gottes Anspruch abzulehnen. Johannes war ihnen zu streng, Jesus nicht streng genug. Wir können Gottes Wort jeden Sonntag hören, ohne wirklich darauf hören zu wollen. Besonders dort, wo Gott ins Kellergeschoss unseres Lebens hinabsteigt und uns mit unserer Sünde konfrontiert, sind wir Meister im Ausredensuchen.

Matthäus 11,16-19

Jesus stellt klar: Johannes war kein Schilfrohr, das bei jedem Wind seine Meinung ändert. Er war kein Hofmann in weichen Kleidern. Er war ein Prophet – ja, mehr als ein Prophet. 'Kein Größerer ist aufgestanden als Johannes der Täufer', sagt Jesus. Warum dieser Vorzug? Nicht weil Johannes besser gelebt hätte als Abraham oder David, sondern weil er ein einzigartiges Privileg hatte: Während alle anderen Propheten nur aus der Ferne auf den kommenden Messias hinweisen konnten, durfte Johannes sagen: 'Siehe, da ist er!' Er durfte auf Jesus zeigen. Und dann kommt die überraschende Wendung: 'Der Kleinste aber im Reich der Himmel ist größer als er.' Wir leben nach Kreuz und Auferstehung. Wir dürfen das vollendete Erlösungswerk bezeugen – etwas, das selbst Johannes in dieser Klarheit nicht vor Augen hatte.

Matthäus 11,7-11

Jesus spricht ein erschütterndes Urteil über die Städte Galiläas: 'Wehe dir, Chorazin! Wehe dir, Betsaida!' Diese Städte hatten die meisten Wunder Jesu gesehen – und trotzdem nicht Buße getan. Jesus sagt: Den gottlosen Städten Tyrus und Sidon wird es am Gerichtstag erträglicher ergehen als euch. Selbst Sodom, der Inbegriff aller Gottlosigkeit, hätte umgekehrt, wenn es dieselben Zeichen gesehen hätte. Die Botschaft ist klar: Je mehr Gott einem Menschen von sich offenbart, desto größer ist seine Verantwortung darauf zu reagieren. Es ist wie bei einer gesperrten Autobahnbrücke – je mehr Warnschilder wir passieren, desto schwerer wiegt unsere Schuld, wenn wir trotzdem weiterfahren. Wir sitzen Sonntag für Sonntag im Gottesdienst. Wir haben mehr Bibelübersetzungen als jede Generation vor uns. Wir wissen sogar mehr als die Menschen in Kapernaum – denn wir kennen Kreuz und Auferstehung.

Matthäus 11,20-24

Dreimal betont Jesus in diesem Abschnitt: 'Sie haben nicht Buße getan.' Die Menschen sahen Jesu Wunder, seine Macht, sein Mitgefühl – doch das Entscheidende blieb aus: Umkehr. Warum redet Jesus so hart? Weil es ihm nicht egal ist, wie Menschen auf ihn reagieren. Weil er weiß, dass der Tag des Gerichts kommt. Johannes der Täufer hatte Jesus als Richter erwartet. Doch Jesus kam zuerst als Retter – um dann selbst gerichtet zu werden, am Kreuz, für Sünder wie dich und mich. Der Ruf zur Buße ist keine Aufforderung, sich selbst vor Gottes Gericht zu retten. Es ist die Einladung zu dem zu kommen, der uns retten kann. Wir alle haben die Warnschilder übersehen, übersehen wollen. Wir brauchen Vergebung und Reinigung. Und genau diese Vergebung schenkt Gott durch die Umkehr – durch das Vertrauen auf das, was Jesus am Kreuz für uns getan hat.

Matthäus 11,20

Jesus schließt seine Antwort an Johannes mit einer Warnung: 'Glückselig ist, wer an mir keinen Anstoß nimmt.' Die zentrale Frage dieser Predigt lautet: Darf Jesus dich enttäuschen? Darf er dir die Täuschung nehmen, dass er immer so handeln müsste, wie du es erwartest? Wenn wir Jesus nur dann vertrauen, wenn er unseren Erwartungen entspricht, dann vertrauen wir nicht dem Jesus der Bibel. Dann vertrauen wir nur einer Version von Jesus, die wir uns selbst zurechtgelegt haben. Selbst das Kreuz war anders als alle erwartet hatten – völlig unverständlich. Doch es war das größte Werk Gottes. Wir brauchen keinen Jesus, der unseren Vorstellungen entspricht. Wir brauchen den wirklichen Jesus – den, der wirklich retten kann. Den Jesus, der nicht nur Wunder tut, sondern der am Kreuz für unsere Schuld starb und auferstand, damit wir leben.

Matthäus 11,6