Evangeliums - Christen Gemeinde Bernberg

Die Israeliten seufzten in Ägypten unter ihrer Knechtschaft und schrien zu Gott. Und Gott erhörte ihr Wehklagen und nahm sich ihrer an. Diese Geschichte ist nicht nur Geschichte – sie betrifft jeden von uns. Wir sind alle Sklaven der Sünde, gefangen in Ketten, die wir selbst nicht sprengen können. Doch Gott hat eine Lösung geschaffen: 'Als die richtige Zeit herangekommen war, sandte Gott seinen Sohn. Er wurde von einer Frau geboren und unter das Gesetz gestellt. Er sollte die loskaufen, die unter der Herrschaft des Gesetzes standen, damit wir das Sohnesrecht bekämen.' Jesus ist gekommen, um uns zu befreien. Durch sein Blut am Kreuz können wir herausgeführt werden aus der Knechtschaft der Sünde in die Freiheit als Kinder Gottes. Das ist die Botschaft, die die sieben Täuflinge heute bezeugen: Jesus hat sie befreit. Und er möchte auch dich befreien.

Galater 4,4-5

Gottes Gesetz ist wie ein strenger Erzieher, der uns zu Christus führt. Gott hat uns die Zehn Gebote gegeben, aber noch mehr: Er hat sein Gesetz in unser Gewissen geschrieben. Schon als Kinder spürten wir, wenn etwas nicht richtig war. Das Gesetz hat zwei wichtige Funktionen: Es ist eine Bremse, die uns vor den schlimmsten Konsequenzen der Sünde bewahrt. Und es ist ein Spiegel, der uns zeigt, wie heilig Gott ist – und wie sehr wir seiner Herrlichkeit nicht entsprechen. Doch das Gesetz kann unser Herz nicht verändern. Es zeigt uns nur, was wir sein sollten, gibt uns aber nicht die Kraft, es zu werden. 'So führte das Gesetz uns wie ein streng ermahnender Erzieher zu Christus, damit wir durch den Glauben von Gott als gerecht anerkannt würden.' Der Erziehungsauftrag des Gesetzes ist erfüllt, wenn du verstehst: Ich brauche einen Retter.

Galater 3,24

Tief in uns allen steckt eine Sehnsucht nach Bestätigung und Annahme. Wir wollen hören: 'Ich bin stolz auf dich. Das hast du gut gemacht. Ich habe dich lieb.' Doch nach den Prinzipien dieser Welt rackern wir uns ab für diese Bestätigung – und kommen niemals an. Madonna sagte einmal ehrlich: 'Mein Antrieb im Leben erwächst aus meiner Angst, mittelmäßig zu sein. Ich bin zwar jemand geworden, aber ich muss mir immer noch beweisen, dass ich jemand bin. Dieser Kampf war noch nie zu Ende und er wird es vermutlich auch nie sein.' Das sind die Ketten, von denen Matthias Claudius sprach. Wir leben wie Sklaven unter einem Erzieher, ständig bemüht, genug zu sein – doch es reicht nie. Als Unmündige stehen wir unter den Prinzipien dieser Welt, versklavt durch unseren verzweifelten Versuch, Annahme zu verdienen. Doch es gibt einen Ausweg: Jesus.

Galater 4,1-3

Jesus hat 30 Jahre lang auf dieser Erde gelebt und jeden Tag Gottes Gesetz vollkommen erfüllt. Jeden Tag wurde ein weiterer Faden in sein strahlendes Gewand der Gerechtigkeit gewebt. Und dieses Gewand bietet er dir als Tausch an: deinen Dreck und deine Schuld gegen seine Gerechtigkeit. 'Er hat den, der ohne Sünde war, für uns zur Sünde gemacht. Er hat unsere Sünden auf ihn gelegt, damit wir in ihm zu der Gerechtigkeit kommen, mit der wir vor Gott bestehen.' Wenn du Jesu Gewand trägst, sieht Gott nicht mehr dich, sondern Jesu Gerechtigkeit. Dann sagt er auch über dich: 'Das ist mein über alles geliebter Sohn, meine über alles geliebte Tochter. An ihm, an ihr habe ich meine Freude.' Das ist Versöhnung, Annahme, Frieden. Das ist die Freiheit, die Kinder Gottes besitzen. Dieses Geschenk ist kostenlos – aber nicht billig. Jesus hat teuer mit seinem Blut dafür bezahlt.

2. Korinther 5,21

Stell dir vor, du stehst vor Gottes Richterstuhl und er fragt: 'Warum sollte ich dich in den Himmel lassen?' Was wäre deine Antwort? 'Ich habe versucht, die Zehn Gebote zu halten. Ich war ein guter Mensch. Ich habe mich bemüht.' Weißt du, was an all diesen Antworten falsch ist? Sie beginnen alle mit 'ich habe'. Vor Gott reicht unsere eigene Gerechtigkeit nicht aus. Die einzig richtige Antwort beginnt mit: 'Weil Jesus für mich bezahlt hat. Weil er meine Sünden getragen hat. Weil er mir seine Gerechtigkeit geschenkt hat.' Entweder Jesus tut alles für dich, oder gar nichts. Entweder Jesus ist deine ganze Gerechtigkeit, oder du stehst ganz alleine vor Gott. Das war das Problem der Christen in Galatien – sie waren zurückgefallen, indem sie wieder auf ihre eigene Gerechtigkeit vertrauten. Und so verloren sie ihre Freude und Freiheit. Werfe dich ganz auf Jesus!

Galater 4,9

'Weil ihr nun Söhne seid, gab Gott euch den Geist seines Sohnes ins Herz, der Abba, Vater in uns ruft. Du bist also nicht länger ein Sklave, sondern Sohn. Und wenn du Sohn bist, dann hat Gott dich auch zum Erben gemacht.' Abba – mitten in einem griechischen Brief steht plötzlich ein aramäisches Wort. Warum? Weil Jesus genau diesen Ausdruck gebraucht hat, als er mit seinem Vater im Gebet war. Abba bedeutet 'Papa' – keine formelle Anrede, sondern eine persönliche, die tiefe Vertrautheit und Liebe ausdrückt. Jesus gebrauchte diesen Ausdruck in der schwersten Stunde seines Lebens, in Gethsemane. Und jetzt, durch den Heiligen Geist, dürfen auch wir 'Abba, Vater' rufen. Wir sind keine Sklaven mehr, sondern Kinder Gottes mit allen Rechten und allem Erbe. Das ist die Freiheit, die Kinder Gottes besitzen – nicht Distanz, sondern innige Nähe zum Vater.

Galater 4,6-7

Die Taufe ist ein öffentliches Zeugnis: Ich lasse mein altes Leben hinter mir und beginne ein neues Leben in der Freiheit Christi. Doch auch nach der Taufe werden wir angefochten. Satan, der Verkläger, wird uns einreden wollen, wir seien unwürdig vor Gott. Das ist eine Lüge! 'Wenn wir unsere Sünden bekennen, so ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und uns reinigt von aller Ungerechtigkeit.' Verstoße nicht gegen Gottes Gnade, sondern nimm sie in Anspruch – gerade wenn du dich unwürdig fühlst. Du darfst dich Gott nahen in Jesu Gerechtigkeit. Du stehst gerecht vor ihm, nicht wegen dem, was du tust, sondern wegen dem, was Jesus getan hat. Bleib in dieser Freiheit! Lass dich nicht zurückziehen in die Sklaverei der Selbstgerechtigkeit. Jesus hat dich teuer erkauft. Lebe als das, was du bist: ein geliebtes Kind Gottes, ein Erbe aller Verheißungen.

1. Johannes 1,9