Evangelische Baptisten Gemeinde Gifhorn (EBG)

Paulus beginnt seine Antwort auf die Fragen der Korinther mit einem sensiblen Thema: Sexualität und Ehe. In Korinth gab es offenbar eine Strömung, die behauptete, es sei gut für einen Menschen, 'keine Frau zu berühren' – also auf Sexualität völlig zu verzichten, selbst in der Ehe. Manche meinten, der Geist sei so wichtig, dass körperliche Bedürfnisse unterdrückt werden sollten. Paulus korrigiert diese Sichtweise sofort mit einem klaren 'Aber': 'Wegen der Unzucht habe jeder seine eigene Frau und jede habe ihren eigenen Mann.' Die Botschaft ist deutlich – Sexualität ist keine Sünde, sondern eine gute Gabe Gottes, die ausschließlich in der Ehe zwischen Mann und Frau ausgelebt werden soll. Gott hat uns als sexuelle Wesen geschaffen, und die Ehe ist der gottgewollte, heilige Rahmen dafür. Wo dieser Rahmen missachtet wird, droht Unzucht.

1. Korinther 7,1-2

Paulus wird in seiner Lehre erstaunlich konkret: 'Der Mann leistet der Frau die eheliche Pflicht, ebenso aber auch die Frau dem Mann.' Das Wort 'Pflicht' mag zunächst unromantisch klingen, doch es unterstreicht eine wichtige Wahrheit: Sexualität in der Ehe ist keine Option, sondern eine gegenseitige Verantwortung. Diese Aussage war revolutionär für die damalige Zeit und ist es heute noch. Paulus betont die völlige Gleichwertigkeit beider Partner – beide haben die gleiche Verantwortung und das gleiche Recht. Sexueller Verkehr in der Ehe dient nicht nur der eigenen Lust, sondern ist ein Akt der Liebe und Fürsorge für den Ehepartner. Wer sich dem Ehepartner verweigert, bringt diesen möglicherweise in Versuchung. Die eheliche Intimität ist ein Geschenk, das uns vor Unzucht schützt und die Ehe stärkt.

1. Korinther 7,3

Ein bemerkenswerter Vers: 'Die Frau verfügt nicht über ihren eigenen Leib, sondern der Mann; ebenso aber verfügt auch der Mann nicht über seinen eigenen Leib, sondern die Frau.' Diese Aussage widerspricht jeder einseitigen Machtstruktur in der Ehe und betont die völlige Gegenseitigkeit. Beide Ehepartner gehören einander – nicht im Sinne von Besitz, sondern von gegenseitiger Hingabe und Verantwortung. Keiner darf den eigenen Körper dem anderen egoistisch vorenthalten. Gleichzeitig bedeutet dies auch, dass keiner den Körper des anderen missbrauchen oder erzwingen darf. Es geht um liebevolle Gegenseitigkeit, nicht um Machtausübung. Diese Lehre fordert beide Partner heraus, nicht primär an die eigenen Bedürfnisse zu denken, sondern an die des anderen. In einer Zeit, in der Männer oft als überlegen galten, war diese Gleichstellung revolutionär.

1. Korinther 7,4

Paulus gibt eine klare Anweisung: 'Entzieht euch einander nicht, es sei denn nach Übereinkunft eine Zeit lang, damit ihr euch dem Gebet widmet, und dann wieder zusammen seid.' Der Imperativ zeigt, dass dies bereits ein Problem in Korinth war – manche entzogen sich ihrem Partner. Sexualität darf niemals als Druckmittel oder Strafe in der Ehe missbraucht werden. Nur in gegenseitigem Einvernehmen und für eine begrenzte Zeit – etwa um sich intensiv dem Gebet zu widmen – ist zeitweiliger Verzicht angemessen. Danach sollen die Ehepartner wieder zusammenkommen, 'damit der Satan euch nicht versucht, weil ihr euch nicht enthalten könnt'. Paulus ist realistisch: Längere Enthaltsamkeit öffnet Tür und Tor für Versuchung. Die eheliche Intimität ist ein Schutz, den Gott uns geschenkt hat. Offene Kommunikation über dieses wichtige Thema ist entscheidend.

1. Korinther 7,5

Paulus macht seine persönliche Überzeugung deutlich: 'Ich wünsche aber, alle Menschen wären wie ich, doch jeder hat seine eigene Gnadengabe von Gott, der eine so, der andere so.' Paulus war ledig und sah darin eine besondere Gnadengabe, die ihm ermöglichte, sich ungeteilt dem Dienst für Christus zu widmen. Aber er erkennt gleichzeitig an, dass nicht jeder diese Gabe hat. Manche haben die Gabe der Ehe, andere die Gabe des Alleinseins. Beide sind von Gott gegeben und beide sind wertvoll. Paulus drängt niemandem seinen Lebensstil auf, sondern respektiert die unterschiedlichen Berufungen. Zu den Unverheirateten und Witwen sagt er: 'Es ist gut für sie, wenn sie bleiben wie ich' – aber nur, wenn sie die entsprechende Gnadengabe haben. Gott ruft uns in verschiedene Lebensformen, und jede hat ihren besonderen Wert im Reich Gottes.

1. Korinther 7,7-8

Mit einer sehr praktischen und realistischen Aussage schließt Paulus diesen Abschnitt: 'Wenn sie sich aber nicht enthalten können, so sollen sie heiraten, denn es ist besser zu heiraten, als vor Verlangen zu brennen.' Diese Aussage zeigt Paulus' pastorale Weisheit und seinen Realismus. Er erkennt an, dass nicht jeder die Gabe der Enthaltsamkeit hat. Für diejenigen, die sexuelles Verlangen verspüren und damit kämpfen, ist die Ehe der gottgewollte Weg. Das ist keine Abwertung der Ehe, sondern die Anerkennung ihrer Bedeutung. Gott hat die Ehe nicht nur für die Fortpflanzung geschaffen, sondern auch als Schutz vor sexueller Unmoral und als Ort, wo das gottgegebene sexuelle Verlangen auf gesunde Weise ausgelebt werden kann. Paulus stigmatisiert das sexuelle Verlangen nicht, sondern weist auf den richtigen Rahmen hin.

1. Korinther 7,9

Wenn wir diesen Abschnitt als Ganzes betrachten, fällt auf, wie offen und klar Paulus über ein sensibles Thema spricht. In einer Zeit, wo Sexualität entweder tabuisiert oder zügellos ausgelebt wird, zeigt die Bibel einen dritten Weg: Offenheit im richtigen Rahmen. Paulus ermutigt uns indirekt, auch in unseren Ehen offen über Sexualität zu sprechen – nicht als Tabuthema, sondern als wichtiger Bestandteil der ehelichen Gemeinschaft. Die Lehre betont gegenseitigen Respekt, Gleichwertigkeit, Kommunikation und den Schutz vor Versuchung. Sexualität ist weder schmutzig noch unwichtig, sondern eine gute Gabe Gottes, die in der Ehe gepflegt werden soll. Als Gemeinde sollten wir lernen, biblisch und gesund über diese Themen zu sprechen, ohne sie der Welt zu überlassen. Gott hat Sexualität erfunden – wir dürfen uns nicht schämen, darüber in seinem Licht zu sprechen.

1. Korinther 7,1-9