ICF München

In Jeremia 31 verspricht Gott einen 'neuen Bund' - aber was bedeutet das wirklich? Das hebräische Wort für 'neu' kann auch 'erneuert' oder 'wiederhergestellt' bedeuten. Gott schafft sein Gesetz nicht ab, sondern schreibt es an einen neuen Ort: in unser Herz statt auf Steintafeln. Dieser neuartige Bund bringt drei revolutionäre Veränderungen: Erstens schreibt Gott sein Gesetz direkt in unser Herz. Zweitens gibt er uns durch seinen Geist die Kraft, danach zu leben - nicht aus eigener Anstrengung, sondern aus seiner Kraft. Drittens schenkt er vollkommene Vergebung durch Jesus Christus. Jesus hat die Gebote nicht abgeschwächt, sondern vertieft. Er sagt: 'Wer mich liebt, wird meine Gebote halten.' Der neue Bund bedeutet nicht weniger Moral, sondern mehr - aus Liebe und durch Gottes Kraft, nicht aus religiösem Zwang.

Jeremia 31,31-34

Das jüdische Pfingstfest feierte die Gabe der Tora am Berg Sinai. Doch an jenem Tag, als Mose die Gebote brachte, rebellierte das Volk mit dem goldenen Kalb - und 3000 Menschen starben. Genau an diesem Fest geschieht die Umkehrung: Der Heilige Geist fällt auf die Jünger, und 3000 Menschen kommen zum Glauben! Dies ist kein Zufall, sondern Gottes Plan. Wo Tod durch Rebellion kam, bringt der Geist Leben durch Glauben. Der Heilige Geist macht den neuen Bund lebendig. Er befähigt uns, Gottes Gebote nicht aus äußerem Zwang, sondern aus innerem Verlangen zu befolgen. Was vorher auf Steintafeln geschrieben war, wird jetzt in Herzen aus Fleisch geschrieben. Die Revolution von Pfingsten ist nicht die Abschaffung der Gebote, sondern ihre Erfüllung durch Gottes Geist in uns.

Apostelgeschichte 2

Jesus sagt: 'Liebt eure Feinde.' Das klingt unmöglich - wir schaffen es ja kaum, unsere Nächsten konsequent zu lieben! Doch genau hier zeigt sich die Kraft des neuen Bundes. Wer sind die Feinde deiner Seele? Die Menschen, über die du immer wieder nachdenkst. Die Personen, bei denen sofort Emotionen hochkommen. Das kann sogar jemand aus deiner Familie sein. Aus eigener Kraft kannst du diese Menschen nicht lieben. Hier ist der Weg des neuen Bundes: Kapituliere vor Gott und bitte ihn: 'Schreibe es in mein Herz. Schenke mir das Wollen und Vollbringen' (Philipper 1,13). Dann beginne gehorsam zu beten - erst kurz, mechanisch. Dann segne deine Feinde. Tag für Tag. Langsam verändert Gott dein steinernes Herz in ein fleischernes. Was unmöglich schien, wird durch seine Kraft möglich.

Matthäus 5,43-48

Die Bibel berichtet über die ersten Christen: 'Sie waren täglich einmütig beieinander im Tempel.' Im Tempel! Die ersten Gläubigen haben ihre jüdischen Wurzeln nicht abgeschnitten, sondern weitergeführt. Sie gingen in den Tempel, beteten dort, feierten den Schabbat und die biblischen Feste. Das letzte Abendmahl war ein Pessach-Mahl. Jesus selbst ging zu den Festen und erklärte, wie sie auf ihn als Messias hinweisen. Die ersten Christen verstanden sich als Jeschua-Nachfolger - Menschen, die dem Weg Jesu folgten. Erst Jahrhunderte später, unter Kaiser Konstantin um 300 n.Chr., kam der kirchengeschichtliche Bruch. Alle jüdischen Feste und Traditionen wurden weggestrichen, die Verbindung zu den Wurzeln gekappt. Seitdem leiden wir unter diesem Verlust und versuchen, uns selbst Wurzeln und Identität zu geben.

Apostelgeschichte 2,46-47

Als viele Nicht-Juden zum Glauben kamen, entstand eine wichtige Frage: Müssen sie erst Juden werden? Die Antwort der ersten Gemeinde war weise: Nein, aber sie sollen bestimmte Prinzipien sofort umsetzen. Vier konkrete Punkte wurden genannt: kein Götzenopferfleisch, keine unmoralischen Beziehungen, bestimmte Regeln zum Umgang mit Blut und Ersticktem. Diese Regeln kamen aus 3. Mose 17-18 und sollten zwei Dinge ermöglichen: Tischgemeinschaft zwischen Juden und Heiden sowie ein Leben nach Gottes Prinzipien. Die Leiter sagten nicht: 'Schafft alles ab!' Sondern: 'Fangt an, euren Lifestyle zu verändern.' Bei Götzen, bei sexueller Moral, bei allen Lebensbereichen. Der Weg war nicht: macht alles perfekt sofort. Sondern: beginnt die Reise der Veränderung aus Gottes Kraft.

Apostelgeschichte 15,1-29

Jesus sagte: 'Das Heil kommt von den Juden.' Diese Botschaft ging durch jüdische Nachfolger unter großem Risiko in die ganze Welt. Heute sind wir aufgerufen, sie zurückzubringen - zu Juden und zu Muslimen. Als Christen sollen wir beide Hände ausstrecken: zu jüdischen Geschwistern, die Jesus noch nicht als Messias kennen, und zu muslimischen Geschwistern, die ihn entdecken sollen. Nicht mit Überlegenheit, sondern mit Liebe. Nicht mit politischen Agendas, sondern mit dem Evangelium. Das Evangelium hat immer einen Teil Mut und Risiko gebraucht. Wenn wir nach Israel und in die umliegenden Gebiete gehen, begegnen wir weinenden Menschen auf beiden Seiten. Während andere Bomben und Hass schicken, bringen wir als Christen Liebe - durch Medikamente, praktische Hilfe und vor allem durch die Botschaft von Jesus.

Johannes 4,22

Gott sagt über Israel: 'Er behütete ihn wie seinen Augapfel.' Das hebräische Wort kann auch 'Pupille' bedeuten - der Ort, durch den wir scharf sehen können. Bei komplexen Themen wie Israel sehen wir oft verschwommen. Manchmal haben wir ein 'unscharfes Auge' - wir verstehen nicht, wie der neue Bund mit dem alten zusammenhängt, wie wir zum heutigen Israel stehen sollen, was Gottes Plan ist. Wie eine Pupille, die nicht richtig fokussiert, sehen wir unklar. Doch Gott lädt uns ein, scharf zu sehen. Das erfordert Training - wie ein Auge, das lernen muss zu fokussieren. Wir müssen bereit sein, mit dem Auge zu schauen, mit dem wir bisher schlecht gesehen haben. Durch Gottes Wort, durch seinen Geist und durch Risiko können wir lernen, seine Perspektive einzunehmen. Das ist der Beginn einer Reise ins Verstehen.

5. Mose 32,10