Gemeinde Gottes Schweicheln

Gottes Sehnen nach uns ist grenzenlos. Er ruft uns zu: 'Komm näher, mein Kind, zu mir. Komm noch ein Stückchen näher.' Es ist nie nah genug. Egal wo wir geistlich stehen – ob noch unbekehrt oder schon geheiligt – diese Stimme Gottes ruft uns zu tieferer Gemeinschaft. Die Gefahr besteht darin, dass wir uns in fleischlicher Sicherheit wiegen, wie die lauwarme Gemeinde von Laodizea. Sie sagten: 'Ich bin reich und ich bin reich geworden und bedarf nichts' – und merkten nicht, dass sie 'elend und jämmerlich, arm, blind und bloß' waren. Der Herr steht vor der Tür und klopft an. Er lädt uns ein, mit ihm Gemeinschaft zu haben, an seinen Gastmählern teilzunehmen. Die wichtigste Frage heute ist: Was ist das Sehnen Gottes nach mir, und was ist mein Sehnen nach ihm? Gott wird erst zufrieden sein, wenn wir ganz nah bei ihm sind.

Offenbarung 3,14-20

In John Bunyans 'Der Heilige Krieg' wird die Stadt Menschenseele nach ihrer Befreiung durch Fürst Immanuel vom 'Herrn fleischliche Sicherheit' verführt. Dieser stammte vom Diabolus ab, gab sich aber als treuer Diener aus. Er veranstaltete Feste, die interessanter schienen als die Liebesmähler Immanuels. Dieser schleichende Prozess ist kaum bemerkbar. Die Bürger merkten nicht, wie sie den Frieden Gottes und die Gegenwart des Heiligen Geistes verloren. Sie rühmten sich ihrer Stärke und Sicherheit, während der Fürst schon längst gegangen war. Wie Abraham und Lot zeigen unterschiedliche Wege: Abraham grub eigene Brunnen und suchte Gottes Gegenwart; Lot wählte die scheinbar besseren Weiden bei Sodom und geriet in geistliche Gefahr. Fleischliche Sicherheit erscheint attraktiv, führt aber unmerklich ins Verderben. Wahre Sicherheit liegt nur in der Nähe zu Gott.

1. Mose 13; 19

Als Fürst Immanuel die Stadt Menschenseele befreite, stellte er zwei Prediger an: den Heiligen Geist als Oberprediger und das Gewissen als Unterprediger. Das Gewissen sollte sich immer die Weisung vom Heiligen Geist abholen – es kann nichts aus sich selbst heraus wissen. Doch als die Bürger anfingen, die Feste der fleischlichen Sicherheit zu besuchen, wurde der Heilige Geist nicht mehr gefragt. Er verlor an Bedeutung. Das Gewissen nahm rege Teilnahme an den weltlichen Festen und wurde abgestumpft. Als der Heilige Geist zu ihnen reden wollte, ließen sie ihn nicht mehr sprechen. Die entscheidende Frage lautet: Kenne ich diesen Oberlehrer in meinem Leben? Höre ich auf seine Stimme? Oder ist mein Gewissen so abgestumpft, dass ich den Geist der Wahrheit nicht mehr verstehe? Ohne den Heiligen Geist als Lehrer verlieren wir die Orientierung.

Johannes 16,13

Der Apostel Paulus warnt eindringlich vor denen, 'die verloren werden, dafür, dass sie die Liebe zur Wahrheit nicht haben angenommen'. Wer die Wahrheit nicht liebt, dem sendet Gott 'kräftige Irrtümer', dass sie 'glauben der Lüge'. Heute gibt es unzählige Stimmen, Predigten auf jedem Smartphone, verschiedenste Erklärungen. Überall wird behauptet: 'Hier ist Christus, dort ist Christus.' Aber haben wir den Geist der Wahrheit, um diese Dinge zu unterscheiden? Die meisten haben ihr Gefäß so voll mit Fremdem, dass kein Raum mehr für die reine Wahrheit bleibt. Ein Bruder träumte, wie er eine reine Quelle verunreinigte und das schmutzige Wasser trinken wollte. Gott sprach zu ihm: 'Das ist dein Wasser, deine Quelle. Wenn du dabei bleibst, bist du auf ewig verloren.' Die Liebe zur Wahrheit ist lebensnotwendig.

2. Thessalonicher 2,10-12

Isaak grub Brunnen im Land Kanaan, doch die Einwohner stritten um die ersten beiden. Erst als er einen eigenen Brunnen grub, fand er 'lebendiges Wasser' – einen Brunnen, der von selbst sprudelte und nicht versigte. So muss jeder von uns seinen eigenen geistlichen Brunnen graben. Wir dürfen uns an den Brunnen unserer Väter orientieren, aber wir müssen dasselbe lebendige Wasser selbst finden. Das ist unsere persönliche Gemeinschaft mit dem Herrn, die wir durch die Hilfe des Geistes der Wahrheit gewinnen müssen. Einen Brunnen zu graben kostet Mühe. Manche graben bis zu einem gewissen Stand und sagen: 'Mir reicht es.' Doch in Zeiten der Trockenheit reicht das Wasser nicht aus. Gott sagt: 'Hör nicht auf, grab tiefer. Komm näher zu mir.' Nur ein tiefer Brunnen gibt beständig lebendiges Wasser.

1. Mose 26,17-22

Der Psalmist beschreibt zwei Zustände: Katastrophe und Chaos auf der einen Seite – und auf der anderen die Stadt Gottes, die 'fein lustig bleibt mit ihren Brünnlein'. 'Gott ist bei ihr drinnen, darum wird sie fest bleiben. Gott hilft ihr früh am Morgen.' Inmitten einer sündigen, verderbten Welt gibt es die Stadt Gottes – einen Ort der Sicherheit, des Friedens und der Gottesnähe. Wie zu Lots Zeiten versprach Gott, die ganze Stadt um zehn Gerechter willen zu verschonen. So groß ist die Dimension der Gerechtigkeit in Gottes Augen. Die Frage ist: Gehöre ich zu dieser Stadt Gottes? Kenne ich diese heiligen Wohnungen des Höchsten? Habe ich Gottes Brünnlein in mir? Ohne das Verständnis dieser geistlichen Wirklichkeit gehen wir nicht nur in die Irre, sondern sehr wahrscheinlich auch in die Verlorenheit.

Psalm 46,2-6

Fürst Immanuel veranstaltete Liebesmähler für die Stadtmenschenseele. Die ganze Stadt kam und freute sich, von seinem Tisch zu essen und von seinem Weinstock zu trinken. Doch dann wurden die Feste der fleischlichen Sicherheit interessanter – und immer mehr blieben den Liebesmählern des Fürsten fern. Immanuel saß abends mit dem Heiligen Geist in seinem Amtszimmer und weinte bitterlich über die erkaltete Liebe seiner Stadt. Die Feste des Herrn fleischliche Sicherheit schmeckten scheinbar besser als die Gemeinschaft mit dem Erlöser, der sie mit seinem Blut erkauft hatte. Jesus sagt: 'Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an. Wenn jemand meine Stimme hören wird und die Tür auftun, zu dem werde ich hineingehen und das Mahl mit ihm halten und er mit mir.' Die Einladung steht. Nehmen wir mit Sehnsucht an seinen wahren Gastmählern teil?

Offenbarung 3,20