Evangeliums - Christen Gemeinde Bernberg

Unser Leben kann äußerlich völlig ruhig verlaufen, und dennoch kann unser Herz völlig aufgewühlt sein. Oder umgekehrt: Das Leben kann voller Hektik, Arbeit und Stress sein, und trotzdem kann eine innere Gelassenheit uns leiten. Wahre Ruhe hat nichts mit äußeren Umständen zu tun. Jesus stellte seine Jünger auf dem See absichtlich auf die Probe. Er ließ den Sturm zu – nicht um sie zu zerstören, sondern um ihnen beizubringen, dass auf ihm völlig Verlass ist. Die unruhigen Zeiten – Einsamkeit, Verluste, Enttäuschungen – sind oft Gottes Art, nach uns zu rufen. Er lädt uns ein, in seiner Gegenwart Ruhe zu finden. Christinnen gedeihen am meisten und haben ihre Sternstunden, wenn alles um sie herum bröckelt. Gerade in der Corona-Zeit, in Zeiten des Spotts und Unverständnisses, dürfen wir lernen: Ruhe ist ein Seelenzustand in ihm, nicht abhängig von dem, was um uns herum geschieht.

Matthäus 8,23-27

Hiob verlor alles – seinen Besitz, seine Kinder, seine Gesundheit, seinen Ruf. Doch inmitten all dieser Katastrophen beklagte er nicht primär den Verlust seiner Dinge. Seine tiefste Sehnsucht galt der Nähe Gottes. 'Du würdest rufen, ich würde antworten. Du würdest nicht auf meine Sünde achten. Mein Vergehen wäre in einem Sack versiegelt.' Hiob erkannte: Die größte Katastrophe sind nicht die Dinge, die uns im Leben passieren oder genommen werden. Das Ding, das uns wirklich zerstören kann, ist die Trennung von Gott – die Bibel nennt es Sünde. Jesus wechselte oft das Thema von den gefühlten Nöten der Menschen zu ihrer eigentlichen Not: 'Deine Sünden sind dir vergeben', sagte er zuerst zum Gelähmten. Die gefühlten Nöte – Einsamkeit, Krankheit, Verlust – sind da, um uns in die Gegenwart Gottes zu treiben, damit wir spüren, wie sehr wir ihn brauchen.

Hiob 14,14-17

Hiob sehnte sich verzweifelt: 'Gebe es doch einen Schiedsrichter zwischen uns, der vermitteln könnte!' Er erkannte, dass er nicht bessere Umstände brauchte oder die Erfüllung seiner Sehnsüchte, sondern einen Vermittler – jemanden, der eine Brücke baut zwischen dem sündigen, verlorenen Menschen und dem heiligen Gott. Das Hilflose und Krasseste an Hiobs Geschichte ist: Er sieht sich in erster Linie als Täter, als rettungsbedürftig, als einer, der Hilfe von Gott braucht. Deshalb ist 'Vergib uns unsere Schuld' unser Hauptgebet. Egal wie unser Leben aussieht, wir müssen diesen Erlöser haben, diesen Schiedsrichter in Anspruch nehmen. Und wir wissen, wer dieser Fürsprecher war. Wir wissen, wer dieser Schiedsrichter ist. Im Laufe seiner Suche wird aus Hiobs Hoffnung Gewissheit: 'Mein Zeuge ist im Himmel, mein Fürsprecher ist in der Höhe.'

Hiob 9,33

Das Kreuz ist das Kernstück des Evangeliums. Es war eine Mülldeponie außerhalb der Stadt, ein Ort der Ausgrenzung und Verlorenheit, wo sich der zerbrochene Überrest eines Menschen in unbeschreiblichen Qualen wand. Jesus wurde zum Außenseiter, damit die Außenseiter nach Hause zurückkehren können. Er marschierte in die Unruhe hinein, damit die Beunruhigten Ruhe bekommen. Der große Tausch der Weltgeschichte geschah dort: Er bekommt meinen ganzen Stapel von Unruhe und gibt mir seine Ruhe. Er zieht meine schmutzigen Gewänder an und kleidet mich in seine Gerechtigkeit. Der einzige, der nichts schuldet, bezahlt meinen Schuldbrief. Er streicht meine Adresse durch und schreibt seine darauf. Das Kreuz beantwortet nicht alle unsere quälenden Fragen. Es macht die Fragen überflüssig. Wenn ich auf diesen Hügel schaue, erkenne ich: Es gibt kein Leid, das jemals an das herankommt, was mein Jesus für mich durchgemacht hat.

1 Korinther 1,23-24

Gnade ist nicht einfach 'Schwamm drüber, alles egal'. Gnade bedeutet: Jemand kommt daher und sagt 'Das kannst du nie und nimmer bezahlen. Gib mir die Rechnung, ich bezahle.' Unsere Schulden – wo wir andere Menschen verletzt, gekränkt, verletzt haben – sie müssen bezahlt werden. Jesus hat sie bezahlt. Christliche Reife bedeutet nicht, dass ich zum Profi-Christen werde, der alles weiß und alles kann. Ein reifer Christ ist einer, der mit leeren Händen dasteht und mit jedem Jahr mehr versteht, wie sehr er auf diese Gnade angewiesen ist. Je älter du als Christ wirst, desto mehr verstehst du, wie hoffnungslos rettungsbedürftig du ohne ihn warst. Das ist die Quelle unserer Freude: Wir hätten die Hölle verdient und sind davon gekommen, weil ein anderer die Strafe auf sich genommen hat. Das ist Evangelium – und das muss heute mehr denn je gepredigt werden.

Epheser 2,8-9

Hiob stellte fest: 'Du würdest rufen, und ich würde antworten.' Doch im Laufe seiner Suche erkannte er: Gott ruft die ganze Zeit! Das Problem ist nicht, dass Gott nicht ruft. Das Problem sind unsere Ohren, die vollgestopft sind mit Ablenkungen und anderen Stimmen. Das ganze Alte Testament ist ein einziges dringliches, unaufhörliches, verzweifeltes Rufen Gottes: 'Adam, wo bist du?' – 'Kain, wo ist dein Bruder?' – 'Höre, Israel!' – 'Ich war bereit, von denen gesucht zu werden, die nicht nach mir fragten.' Und dann wurde dieses Rufen Fleisch: 'Das Wort wurde Fleisch.' Das Rufen Gottes bekam ein Gesicht, eine Biografie, eine Stimme. Jesus ruft vom Kreuz: 'Vergib ihnen!' Er ruft: 'Lasst euch versöhnen mit Gott!' Seine ersten Worte nach der Auferstehung: 'Was weinst du, Frau?' Das Evangelium in drei Worten zusammengefasst: 'Was weinst du?' Deine Unruhe hat eine Antwort.

Jesaja 65,1

Hiobs Geschichte endet nicht mit veränderten Umständen, sondern mit einem veränderten Herzen. Bevor sich irgendetwas in seiner Situation änderte, sagte er: 'Nun weiß ich, dass du alles kannst. Ich hatte dich vom Hörensagen vernommen, aber jetzt hat mein Auge dich gesehen.' Kein einziges Problem war gelöst, aber er hatte die andere Geschichte gesehen – dass er Teil von Gottes riesigem Heilsplan ist. Diese Ruhe kommt nicht durch etwas, das ich erarbeite, sondern durch einen Blick in den Himmel. Selbst das Grab kann mir diese Ruhe nicht nehmen. Und dann – nachdem Hiob vergeben und sein Leben gereinigt hatte – konnte er diese Ruhe weitergeben. Gerade in der Corona-Zeit, gerade jetzt sind wir aufgerufen, mutig unseren Glauben zu leben, das Evangelium zu verkünden und Gemeinde zu bauen. Wir müssen uns nicht entschuldigen für dieses Evangelium. Je mehr die Welt versucht, uns zum Schweigen zu bringen, desto lauter sollen wir es hinausposaunen.

Hiob 42,2