Evangelische Freikirche Köln

In der Mitte des Leichenschauhauses unserer Welt spricht Gott zwei mächtige Worte: 'Aber Gott'. Diese Worte verändern alles. Eine Leiche kann nichts mehr tun, sie liegt tot da und wartet auf das Grab. Doch Gottes göttliches 'Aber' durchbricht diese Aussichtslosigkeit mit überraschender Kraft. Paulus schreibt: 'Aber Gott, der reich ist an Barmherzigkeit, hat in seiner großen Liebe, mit der er uns geliebt hat, auch uns, die wir tot waren, in den Sünden mit Christus lebendig gemacht.' Diese zwei Worte haben das Schicksal von Paulus, den Gläubigen in Ephesus und der ganzen Menschheit um 180 Grad verändert. Nichts ist nach diesem göttlichen 'Aber' so, wie es vorher war. Dieses 'Aber' konnte nur Gott sprechen, denn er hat nicht nur etwas gesagt, sondern auch etwas getan - damit wir nichts mehr tun müssen. Wir könnten es auch gar nicht.

Epheser 2,4-5

Paulus sagt: 'Auch ihr wart tot durch eure Übertretungen und Sünden.' Das kleine Wort 'wart' enthält bereits das göttliche 'Aber' - es beschreibt eine Vergangenheit, die für Christen vorbei ist. Dank Gottes Eingreifen ist dieser pathologische Zustand beendet. Doch das Wort 'auch' ist ebenso bedeutsam. 'Auch ihr wart tot' - das bedeutet, dass es noch jemanden gab, der tot war. Erstaunlicherweise war dieser Jemand Jesus Christus selbst. Er war nicht tot in seinen Sünden - er hatte keine. Aber er war tot wegen unserer Übertretungen und Sünden. Er nahm sie auf sich, trug sie ans Kreuz und erlitt dort stellvertretend unsere Strafe. Gottes Gericht traf ihn, und er starb. Er war tot und lag im Grab. Das ist die Parallele zu unserem Zustand - und genau hier beginnt unsere Solidargemeinschaft mit Christus.

Epheser 2,1

Wir teilen mit Christus eine göttliche Solidargemeinschaft. Was für eine erstaunliche Wahrheit! Gott hat uns an Christus angeschlossen - er ist unser Schicksal geworden. Was mit ihm geschehen ist, geschieht auch mit uns. Durch den Glauben an ihn sind wir in seinen Tod und in seine Auferstehung mit hineingenommen worden. Die Aufzählung ist überwältigend: Wir sind mit Christus gestorben, mit Christus begraben worden, mit Christus lebendig gemacht worden, mit Christus auferweckt worden und mit Christus eingesetzt in den Himmel. Gott hat uns 'mit auferweckt und mit eingesetzt im Himmel in Christus Jesus'. Diese Präpositionen 'mit' sind nicht bloße theologische Konzepte - sie beschreiben unsere reale Verbindung mit Christus. Sein Schicksal ist zu unserem Schicksal geworden, seine Auferstehung garantiert unsere Auferstehung, sein Platz im Himmel ist auch unser Platz.

Epheser 2,5-6

Es ist dieselbe gewaltige, geballte Kraft Gottes, die Jesus von den Toten auferweckt hat, die in uns wirkt und all das zustande gebracht hat. Denke darüber nach: Die Kraft, die den Tod überwunden, das Grab besiegt und Jesus auferweckt hat, ist die gleiche Kraft, die in dir wirkt. Eine Leiche kann das Ergebnis des Pathologen nicht anfechten. Sie kann keine Wünsche mehr haben, keine Hoffnungen. Doch Gottes Kraft hat uns aus diesem hoffnungslosen Zustand herausgeholt. Diese Kraft ist nicht nur theoretisch oder symbolisch - sie ist real und gegenwärtig. Gott hat nicht nur etwas gesprochen, sondern er hat auch etwas getan. Sein 'Aber' ist ein Tatenwort. Durch diese gewaltige Kraft hat er uns mit Christus lebendig gemacht, obwohl wir geistlich tot waren. Diese Kraft bleibt in uns und befähigt uns zum neuen Leben.

Epheser 2,5

Das Evangelium ist die überraschende und völlig unerwartete gute Nachricht, dass der heilige und gerechte Gott den hoffnungslos Verlorenen und Verdorbenen, den geistlich Toten trotz seiner wohlverdienten ewigen Strafe annimmt und lebendig macht. Dieses göttliche 'Aber' verbirgt in sich die ganze Kraft und Schönheit des Evangeliums. Gott spricht sein 'Aber' mitten in das von Tod und Verwesung beherrschte Leichenschauhaus der Welt hinein - und es geschieht etwas Erstaunliches. Wir waren tot, unfähig zu irgendetwas Gutem. Doch 'Gott, der reich ist an Barmherzigkeit, hat in seiner großen Liebe, mit der er uns geliebt hat' eingegriffen. Die Motivation war nicht unsere Würdigkeit, sondern seine Barmherzigkeit und Liebe. Das ist das Herz des Evangeliums - völlig unverdiente, überwältigende Gnade.

Epheser 2,4-5

'Denn aus Gnade seid ihr gerettet worden durch Glauben, und das nicht aus euch: Gottes Gabe ist es, nicht aus Werken, damit sich nicht jemand rühme.' Diese Worte sind klar und unmissverständlich. Dieses göttliche 'Aber' konnte nur Gott sprechen, denn er hat nicht nur etwas gesprochen, sondern auch etwas getan - damit wir nichts mehr tun müssen. Wir könnten es auch nicht. Eine Leiche kann sich nicht selbst zum Leben erwecken. Ein geistlich Toter kann sich nicht selbst retten. Unsere Rettung ist vollständig Gottes Werk und Gottes Gabe. Nicht unsere Werke, nicht unsere Leistung, nicht unsere Frömmigkeit. Allein Gnade, allein durch Glauben. Der Glaube selbst ist das Mittel, durch das wir diese Gnade empfangen - und selbst dieser Glaube ist Gottes Geschenk. Es bleibt kein Raum für menschlichen Ruhm.

Epheser 2,8-9

'Denn wir sind sein Werk, geschaffen in Christus Jesus zu guten Werken, die Gott zuvor bereitet hat, dass wir darin wandeln sollen.' Nach der klaren Aussage, dass Werke uns nicht retten können, kommt diese wunderbare Wahrheit: Wir sind geschaffen zu guten Werken. Diese Worte zeigen uns die Zukunft, die Gott für uns bereitet hat. Er hat uns nicht nur lebendig gemacht, auferweckt und in den Himmel eingesetzt, damit wir untätig bleiben. Nein, er hat bereits gute Werke für uns vorbereitet. Gott zeigt 'in den kommenden Zeiten den überschwänglichen Reichtum seiner Gnade durch seine Güte gegen uns in Christus Jesus'. Wir sind sein Werk - seine Schöpfung, sein Meisterstück. Nicht unsere Werke retten uns, aber als Gerettete sind wir geschaffen, um in den von Gott vorbereiteten guten Werken zu wandeln. Das ist unsere Berufung und unsere Zukunft.

Epheser 2,10