Evangelische Freikirche Köln

Am Anfang der Bibel steht keine Erklärung, sondern eine Stimme: 'Und Gott sprach: Es werde Licht, und es ward Licht.' Die Bibel beginnt mit einem Gott, der redet, und was er sagt, geschieht auch. Das ist keine nebensächliche Wahrheit, sondern das Fundament unseres Glaubens. Gott ist kein ferner, schweigender Gott. Er hat nicht nur in vergangenen Zeiten geredet, sondern spricht auch heute zu uns. Der Hebräerbrief sagt es klar: Nachdem Gott vorzeiten zu den Vätern geredet hat durch die Propheten, hat er in diesen letzten Tagen zu uns geredet durch seinen Sohn. Sein Wort ist lebendig und wirksam. Die Einladung an uns heute ist einfach: Still werden und hinhören. Nicht einen Gott studieren, über den wir reden, sondern einem Gott begegnen, der zu uns redet. Sein Reden wirkt Veränderung, Leben und Liebe in unserem Leben.

1. Mose 1,3

Wir alle kennen sie: müde Herzen und innere Mauern. Müdigkeit kommt durch Enttäuschung, durch den Alltag, durch das Leben. Mauern bauen wir aus Angst auf, aus innerem Widerstand gegen das, was Gott für uns möchte. Diese Realität beschönigt die Bibel nicht – sie spricht sie direkt an. Genau dort setzt Gottes Wort an. Es möchte unsere müden Herzen wecken und kräftigen. Es will unsere Mauern durchbrechen. Die Bibel sagt: 'Das Wort Gottes ist lebendig und wirksam und schärfer als jedes zweischneidige Schwert.' Es dringt durch, wo nichts anderes durchkommt. Das Lied 'Ein Gott, der redet' betet: 'Wir wollen auf dich hören, wenn du jetzt zu uns sprichst, unsere müden Herzen anrührst, uns durch unsere Mauern brichst.' Das ist keine Bitte um äußere Verhaltensänderung, sondern um innere Verwandlung. Gott möchte deine Mauern zum Fallen bringen.

Hebräer 4,12

Das Gebet in diesem Lied geht tief: 'Verändere unser Wollen, das Fühlen, den Verstand.' Es geht nicht um oberflächliche Korrekturen oder ein paar Verhaltensänderungen. Es geht um den ganzen Menschen – Wille, Gefühle und Verstand. Paulus schreibt im Römerbrief von genau dieser Verwandlung: 'Wandelt euch durch die Erneuerung eures Sinnes.' Die Veränderung, die Gott bewirken will, beginnt innen. Nicht: 'Gib mir Kraft, ein paar Dinge zu ändern', sondern: 'Verwandle mich von Grund auf.' Gott führt sein Volk nicht aus der Ferne mit allgemeinen Anweisungen. Er nimmt uns bei der Hand und führt uns Schritt für Schritt. Diese persönliche Führung geschieht durch sein Wort, das in unser Denken, Fühlen und Wollen eindringt und uns von innen heraus erneuert.

Römer 12,2

Der Refrain dieses Liedes singt eine befreiende Wahrheit: 'Du bist ein Gott, der redet, der seinem Volk begegnet, nicht an einem fernen Ort, sondern hier in seinem Wort.' Der Ort der Begegnung mit Gott ist nicht unerreichbar weit weg. Er ist in seinem Wort. Schon im Alten Testament war das der Unterschied zwischen den stummen Götzen der Völker und dem lebendigen Gott Israels. Psalm 115 sagt fast spöttisch: Die Götzen haben einen Mund, aber sie reden nicht. Unser Gott aber redet. Für uns als Christen ist diese Nähe noch größer geworden. Johannes schreibt: 'Das Wort wurde Fleisch.' Der redende Gott kam auf die Erde und begegnet uns hier. Wer die Bibel aufschlägt, begegnet nicht nur der Spur eines vergangenen Gottes, sondern einem Gott, der heute zu uns spricht. Keine großen Leistungen nötig, kein Berg zu erklimmen – nur sein Wort öffnen.

Johannes 1,14

Die zweite Strophe betet: 'Belebe unseren Glauben durch deines Wortes Kraft, belebe tote Herzen, du der Gott der Lebenschafft.' Das erinnert an Hesekiels Vision vom Tal der toten Gebeine. Gott befiehlt dem Propheten, zu den Totengebeinen zu reden – und durch sein Wort kommt der lebensspendende Atem Gottes und alles wird neu. Auch Paulus schreibt im Epheserbrief: Wir waren tot in unseren Sünden, aber sind in Christus lebendig gemacht. Gottes Wort hat lebenschaffende Kraft. Es weckt auf, was tot ist. Es erneuert, was erstarrt ist. Wenn wir die Bibel lesen oder hören, geschieht mehr als Informationsaufnahme. Gottes Wort wirkt Leben. Es belebt unseren müde gewordenen Glauben, erfrischt unsere Beziehung zu ihm und macht uns lebendig für seine Gegenwart.

Hesekiel 37,1-14

Das Wort Gottes, das in unser Leben dringt, macht uns nicht nur lebendig – es erfüllt uns auch mit Liebe, die hinausgeht. Die zweite Strophe betet um eine Liebe, die nach außen drängt. Empfangene Liebe bleibt nicht bei uns, sondern fließt weiter. Johannes bringt es auf den Punkt: 'Lasst uns lieben, denn er hat uns zuerst geliebt.' Die Liebe Gottes, die wir in seinem Wort empfangen, ist keine Einbahnstraße. Sie verwandelt uns und drängt uns, diese Liebe weiterzugeben. Wenn wir die Begegnung mit Gott in seinem Wort suchen, geht es also nicht nur um uns selbst. Es geht auch um den Nächsten, der von einem Menschen profitieren soll, der mit Jesus unterwegs ist. Von dir und mir. Gottes Wort macht uns zu Liebenden, die seine Liebe in die Welt hinaustragen.

1. Johannes 4,19

Die dritte Strophe richtet unseren Blick auf das Ziel: 'Gestalte unser Wesen in das Wesen deines Sohns, bis wir einst vor dir stehen an den Stufen deines Throns.' Gottes Reden formt uns über die Zeit in das Bild seines Sohnes. Das ist ein Prozess. Es wird nicht alles sofort geschehen, und es wird hier auf der Erde nie fertig sein. 'Schon jetzt, aber noch nicht.' Das Ende ist vor dem Thron. Aber die Verheißung ist sicher: Derjenige, der das gute Werk in uns angefangen hat, wird es auch vollenden. Gottes Reden ist keine Laune, kein zufälliges Sich-Melden. Es ist eine bewusste, von ihm initiierte Zusage. Er durchbricht die Stille. Nicht wir bringen ihn zum Reden – er geht auf uns zu. Auf dem Weg zum Thron, wo wir ihm von Angesicht zu Angesicht begegnen werden, begleitet uns sein Wort. Lass uns auf ihn hören.

Philipper 1,6