Evangelische Freikirche Köln

Gläubige Menschen sind die glücklichsten Menschen der Welt – doch begreifen wir das wirklich? Paulus erkannte, dass Christen oft nicht verstehen, wie reich sie sind und welches unfassbare Glück ihnen gehört. Wir strahlen manchmal so wenig Freude aus, weil wir nicht wissen, was uns eigentlich gehört. Der Apostel wird nicht müde, dieses Glück zu bestaunen und die Herrlichkeit des Evangeliums zu erklären. Er bricht in Lobpreis aus: 'Gelobt sei Gott, der Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns gesegnet hat mit allem geistlichen Segen im Himmel durch Christus.' Mit allem geistlichen Segen! Nicht mit ein bisschen, nicht mit dem Nötigsten – mit allem! Uns fehlen die Worte und Kategorien, um das Ausmaß dieses Glücks zu messen. Doch wenn wir beginnen zu verstehen, was Gott uns in Christus geschenkt hat, wird unsere Freude nicht zu bremsen sein.

Epheser 1,3

Bevor wir verstehen können, was Erlösung bedeutet, müssen wir unsere wahre Lage erkennen. Die Bibel zeichnet zwei drastische Bilder: ein gequälter Sklave, mit Ketten gefesselt auf dem Markt, und ein verurteilter Verbrecher im Gefängnis, der auf die Vollstreckung seines Urteils wartet. Diese Sklaven und Verbrecher – das sind wir. Wir sind verurteilt wegen unserer Schuld und Sünden. Wir haben gegen Gottes Gesetz vielfach und wiederholt, bewusst und schwer verstoßen. Wir sind Sklaven, gebunden von der Sünde und unseren Begierden, geplagt und angeklagt vom heiligen Gesetz Gottes, von Satan und vom eigenen Gewissen. Die hoffnungslose Wahrheit ist: Wir können uns nicht selbst befreien. Die Schuld ist zu hoch, die Ketten zu stark. Wir haben weder die Mittel noch die Macht noch das Recht, uns selbst auszulösen. Das ist unsere Lage ohne Christus – hoffnungslos gebunden, ohne Aussicht auf Freiheit.

Römer 6,20

Die drei mächtigsten Worte in der Geschichte jedes Christen sind: 'Bis Jesus kam.' In diesem Moment wendete sich alles. Wo vorher nur Hoffnungslosigkeit herrschte, brach plötzlich Licht herein. Wo Ketten klapperten, erklingt nun Freiheit. Paulus schreibt: 'In ihm haben wir die Erlösung durch sein Blut.' Jesus kam auf den Sklavenmarkt dieser Welt und bezahlte den Preis für unsere Freiheit. Er kam zum Gefängnis unserer Schuld und beglich die milliardenschwere Rechnung. Die Ketten wurden abgenommen, die Sklavenpeitsche verschwand, die Gefängnistür öffnete sich. Der Sklave verlässt den Markt der Schande als freier Mensch. Der zu Recht auf lebenslänglich verurteilte Verbrecher wird freigelassen, weil jemand seine unbezahlbare Schuld beglichen hat. Dieses Geschäft ist wahrhaft unvorstellbar – Erlösung durch sein Blut. Jesus hatte die Mittel, die Macht und das Recht, diesen Freikauf zu vollziehen.

Epheser 1,7

Erlösung bedeutet ein Freikaufen von jemandem, der gebunden und versklavt ist. Doch was war der Preis? Paulus sagt es klar: 'die Erlösung durch sein Blut.' Nicht durch Silber oder Gold, nicht durch gute Werke oder religiöse Anstrengung – durch Blut. Jesus bezahlte mit seinem eigenen Leben. Am Kreuz floss sein Blut, um unsere Schuld zu begleichen. Die Summe unserer Sünden war so astronomisch hoch, dass nur der Tod des Sohnes Gottes ausreichte, um sie zu tilgen. Das zeigt einerseits die schreckliche Schwere unserer Schuld, andererseits aber die unermessliche Liebe Gottes. Dieser Preis war nicht zu hoch für Jesus. Er zahlte ihn freiwillig, aus Liebe zu dir und mir. Er hatte die Mittel – sein eigenes Leben. Er besaß die Macht – als Sohn Gottes. Und er hatte das Recht – als der einzig Sündlose, der je gelebt hat.

1. Petrus 1,18-19

Erlösung und Vergebung gehören untrennbar zusammen. Paulus schreibt: 'In ihm haben wir die Erlösung durch sein Blut, die Vergebung der Sünden.' Die Ketten werden nicht nur gelöst – die Schuld wird auch ausgelöscht. Die Gefängnistür öffnet sich nicht nur – das Urteil wird aufgehoben. Vergebung bedeutet, dass Gott unsere Sünden nicht mehr gegen uns rechnet. Der Schuldschein ist zerrissen, die Akte ist geschlossen, die Anklage ist zurückgezogen. Wir stehen vor Gott als völlig schuldlos, als hätten wir nie gesündigt. Das ist keine juristische Fiktion, sondern die Realität dessen, was Christi Blut bewirkt hat. Diese Vergebung geschieht 'nach dem Reichtum seiner Gnade'. Gott vergibt nicht sparsam oder widerwillig, sondern aus der Fülle seines gnädigen Herzens heraus. Seine Vergebung ist so reich und großzügig wie er selbst.

Epheser 1,7

Gottes Gnade ist nicht knapp bemessen. Paulus spricht vom 'Reichtum seiner Gnade, die er uns reichlich hat widerfahren lassen'. Zweimal betont er den Überfluss: Reichtum und reichlich. Gott gibt nicht sparsam, er verschwendet seine Gnade geradezu an uns. Diese Gnade kommt zu uns 'in aller Weisheit und Klugheit'. Gottes Plan der Erlösung ist nicht nur großzügig, sondern auch weise durchdacht. Er hat in seiner Weisheit den perfekten Weg gefunden, wie er gerecht bleiben und gleichzeitig Sünder rechtfertigen kann. Das Kreuz ist der Ort, wo Gerechtigkeit und Gnade sich treffen. Wenn wir verstehen würden, wie reich wir durch diese Gnade geworden sind, würden wir anders leben. Wir wären nicht mehr geizig mit Vergebung gegenüber anderen. Wir würden nicht mehr in Angst und Unsicherheit leben. Wir würden überfließen vor Dankbarkeit und Freude.

Epheser 1,7-8

Gott hat uns das Geheimnis seines Willens offenbart: 'dass alles zusammengefasst würde in Christus, was im Himmel und auf Erden ist.' Unsere Erlösung ist Teil eines viel größeren Plans. Gott arbeitet darauf hin, dass eines Tages alles – wirklich alles – unter der Herrschaft Christi vereint sein wird. Das gibt unserer Erlösung kosmische Bedeutung. Wir sind nicht nur persönlich gerettet worden; wir sind Teil von Gottes großem Projekt, die ganze Schöpfung zu erneuern und wiederherzustellen. Wenn die Zeit erfüllt ist, wird Christus über allem herrschen, und wir werden bei ihm sein. Deshalb können wir mit Zuversicht in die Zukunft blicken. Gott, der deinen Freikauf durch Christi Blut vollbracht hat, wird auch sein großes Werk vollenden. Deine Erlösung ist sicher, deine Zukunft ist herrlich, dein Platz in Gottes ewigem Reich ist gewiss. Das ist das unvergleichliche Evangelium.

Epheser 1,9-10