Christus Gemeinde Büchenbronn

Groß zu sein und großzügig zu sein – das ist ein bedeutender Unterschied. Viele Menschen und Mächte dieser Welt nennen sich groß, doch bei Gott ist beides untrennbar verbunden. Er ist nicht nur groß in seiner Macht, sondern groß in allen seinen Eigenschaften – und darin liegt seine Großzügigkeit. Der Apostel Paulus schreibt: 'Aber Gott, der reich ist an Barmherzigkeit, hat in seiner großen Liebe, mit der er uns geliebt hat, auch uns, die wir tot waren in den Sünden, mit Christus lebendig gemacht. Aus Gnade seid ihr selig geworden.' Diese Verse offenbaren den Kern von Gottes Großzügigkeit: seine Liebe, seine Gnade und seine Barmherzigkeit. Gottes Größe könnte uns einschüchtern, doch seine Großzügigkeit lädt uns ein. Er gibt nicht sparsam, sondern verschwenderisch. Er schenkt nicht, weil wir es verdienen, sondern weil es seinem Wesen entspricht. Diese Woche wollen wir tiefer in diese drei Dimensionen seiner Großzügigkeit eintauchen.

Epheser 2,4-8

Die Liebe Gottes ist keine abstrakte Theorie oder fromme Floskel. Johannes schreibt: 'Darin ist erschienen die Liebe Gottes unter uns, dass Gott seinen eingeborenen Sohn gesandt hat in die Welt, damit wir durch ihn leben.' Die Liebe Gottes ist erschienen – konkret, sichtbar, greifbar. Wenn jemand sagt 'Gott hat dich lieb', reagieren manche Menschen ablehnend: 'Das kann nicht sein. Ich bin doch nicht liebenswert!' Doch genau darin zeigt sich Gottes Großzügigkeit: Er liebt uns nicht, weil wir liebenswert sind, sondern weil Liebe sein Wesen ist. Jesus Christus nahm Menschengestalt an, damit Gottes Liebe unter uns erscheinen konnte. Diese Liebe kam nicht nur für Israel, sondern für die ganze Welt. Johannes 3,16 fasst es zusammen: 'Denn also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab.' Diese großzügige Liebe sucht das Verlorene – den verlorenen Sohn, das verlorene Schaf, die verlorene Münze. Sie sucht auch dich.

1. Johannes 4,9

Jesus erzählte Geschichten vom Verlorenen: der verlorene Sohn, das verlorene Schaf, die verlorene Münze. Der zentrale Gedanke ist klar: Das Verlorene oder der Verlorene bleibt verloren, wenn er nicht gesucht wird. Dieser Satz hat zwei Seiten. Zunächst zeigt er Gottes großzügige Liebe: Er sucht uns aktiv, obwohl wir in Sünden tot waren. Römer 5,8 sagt: 'Gott aber erweist seine Liebe zu uns darin, dass Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren.' Er hat uns nicht geliebt, weil wir ihn zuerst liebten, sondern er ging in Vorleistung. Doch dieser Gedanke hat auch eine Herausforderung für uns: Wir sind aufgerufen, selbst das Verlorene zu suchen. Wir sollen Werkzeuge seines Suchens sein. Das Verlorene sollten wir dort suchen, wo es ist, und dort begegnen, wo es verloren bleibt. Jesus kam, um das Verlorene nach Hause zu bringen – dorthin, wo es hingehört.

Lukas 15

Paulus schreibt: 'Denn aus Gnade seid ihr selig geworden durch den Glauben, und das nicht aus euch; Gottes Gabe ist es, nicht aus Werken, damit sich nicht jemand rühme.' Gnade ist ein Geschenk – sonst wäre es keine Gnade. Wir Menschen fallen immer wieder in das menschliche Muster zurück: Wir wollen alles selbst verdienen. Wir wollen nicht schuldig bleiben. Wenn uns jemand einen Kuchen bringt, geben wir den Teller mit Schokolade zurück. Doch Gottes Gnade kann man mit nichts verdienen und mit nichts aufwiegen. Sie ist mehr wert als alle Schätze dieser Welt. Denken wir an den Pharisäer im Tempel: Er konnte Gott eine ganze Palette guter Taten aufweisen – Zehnten geben, zweimal wöchentlich fasten. Doch sein Selbstlob, seine Selbsterhöhung und Verachtung des Zöllners degradierten ihn in Gottes Augen. Der Zöllner dagegen verstand: Vor Gott muss man seine Verlorenheit eingestehen und um Vergebung bitten. Gottes Zuwendung ist immer ein Geschenk seiner Gnade.

Epheser 2,8-9

Die Klagelieder bezeugen: 'Die Güte des Herrn ist, dass wir nicht gar aus sind. Seine Barmherzigkeit hat noch kein Ende, sondern sie ist jeden Morgen neu, und seine Treue ist groß.' Auch in seiner Barmherzigkeit ist Gott großzügig. Zur Zeit Jesu galten Krankheiten oft als Strafe Gottes. Aussätzige wurden ausgestoßen, Gelähmte saßen vor dem Tempel, durften aber nicht hinein, Blutflüssige waren vom Gottesdienst ausgeschlossen. Doch in Jesus Christus bewies Gott seine Barmherzigkeit. All diese Leiden und Ausgestoßenen zogen Jesus wie ein Magnet an. Er ging an der Not nicht vorbei. Über Jerusalem weinte er. Den Blinden öffnete er die Augen. Aussätzige berührte und heilte er. Gelähmte konnten nach der Begegnung mit ihm wieder gehen. Selbst Verstorbene erhielt er das Leben zurück. Und dem Verbrecher am Kreuz versprach er: 'Heute wirst du mit mir im Paradies sein.' Gottes Barmherzigkeit kennt keine Grenzen.

Klagelieder 3,22-23

In Christus 'ist die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig', und wenn Jesus in uns wohnt, werden seine Eigenschaften auf uns übertragen. Gottes Großzügigkeit in Liebe, Gnade und Barmherzigkeit soll nicht bei uns enden – sie soll durch uns fließen. Deshalb stellt die Predigt drei herausfordernde Fragen: Bist du großzügig in der Liebe zu deinen Mitmenschen – zu deinen Kindern, Ehepartner, Eltern, zu Menschen, denen du begegnest? Bist du großzügig, wenn es gilt, gnädig zu sein mit den Schwächen anderer? Bist du großzügig, wenn Barmherzigkeit erforderlich ist? Diese Fragen sind keine moralische Last, sondern eine Einladung. Weil wir Gottes Liebe, Gnade und Barmherzigkeit empfangen haben, können wir sie weitergeben. Nicht aus eigener Kraft, sondern weil Christus in uns lebt. Seine Fülle wird zu unserer Quelle der Großzügigkeit. Was wir großzügig empfangen haben, dürfen wir großzügig weitergeben.

Kolosser 2,9-10

Johannes schreibt: 'Das Gesetz wurde durch Mose gegeben, die Gnade und Wahrheit sind durch Jesus Christus geworden.' Mit Jesus kam etwas völlig Neues in die Welt – nicht die Forderung nach Leistung, sondern das Geschenk der Gnade. Das verändert alles. Gottes Großzügigkeit ist kein einmaliges Ereignis, sondern eine Lebenshaltung, zu der er uns einlädt. Seine Liebe erschien unter uns, seine Gnade ist ein tägliches Geschenk, seine Barmherzigkeit ist jeden Morgen neu. Und wir? Wir sind gefragt, dieses Angebot anzunehmen – nicht als religiöse Pflicht, sondern als befreiendes Geschenk. Wenn wir die Großzügigkeit Gottes empfangen haben, werden wir selbst zu großzügigen Menschen. Wir lieben, weil er uns zuerst geliebt hat. Wir vergeben, weil uns vergeben wurde. Wir sind barmherzig, weil er uns Barmherzigkeit erwiesen hat. So wird Gottes Großzügigkeit in dieser Welt sichtbar – durch uns, seine Kinder.

Johannes 1,17