Evangeliums - Christen Gemeinde Bernberg

Der Epheserbrief zeigt uns ein wunderbares Familienbild: Gott ist unser Vater, und durch Jesus Christus sind wir seine geliebten Kinder. Diese Identität ist nicht nur ein Titel, sondern eine Berufung zu einem Leben, das unseren himmlischen Vater widerspiegelt. Als Kinder ahmen wir natürlich nach, was wir bei unserem Vater sehen. In einer gesunden Familie beobachten Kinder ihren Vater – wie er spricht, wie er mit Menschen umgeht, wie er handelt. Genauso sind wir aufgerufen: 'Werdet nun Gottes Nachahmer als geliebte Kinder und wandelt in der Liebe.' Wir haben einen heiligen, liebevollen Vater, von dem wir lernen dürfen. Diese Berufung ist keine Last, sondern ein Privileg. Gott hat uns nicht nur gerettet und lässt uns dann allein – er begleitet uns täglich, bereitet gute Werke für uns vor und versiegelt uns durch seinen Heiligen Geist. Wir dürfen in seiner Nähe leben und von ihm lernen, wie man liebt und heilig lebt.

Epheser 5,1-2

Die größte Liebe hat niemand gezeigt als Jesus Christus. Er verließ den Himmel, wurde Mensch, lebte in dieser gefallenen Welt und gab schließlich sein Leben für uns. 'Christus hat uns geliebt und sich selbst für uns gegeben hat als Darbringung und Schlachtopfer zu einem lieblichen Geruch für Gott.' Diese Liebe war hingebend, opferbereit und bedingungslos. Jesus wusste, was ihn auf der Erde erwartete – Hunger, Kälte, Verachtung, Schmerz – und kam dennoch, weil er uns liebt. Am Kreuz bezahlte er die Strafe für unsere Sünden und bewies damit die größte Liebe. In dieser Liebe sollen wir wandeln. Das bedeutet, uns selbst zurückzustellen, andere höher zu achten als uns selbst, zu vergeben wie Gott uns vergibt. Du bist Gott nie ähnlicher, als wenn du opferbereit, bedingungslos und mit Vergebungsbereitschaft liebst. Das ist das Vorbild unseres Vaters, dem wir nachahmen dürfen.

Epheser 5,2

'Unzucht aber und alle Unreinheit oder Habsucht soll nicht einmal bei euch erwähnt werden, wie es Heiligen geziemt.' Diese Worte sind klar und herausfordernd. Gott ruft uns zu einem Leben in Heiligung, das sich deutlich von der Welt unterscheidet. Unzucht, Unreinheit und Habsucht stehen im Widerspruch zur Heiligkeit Gottes. Interessant ist, dass Habsucht auf derselben Ebene wie sexuelle Unmoral genannt wird. In unserer Wohlstandsgesellschaft wird Habsucht oft verharmlost – wir meinen, alles zu brauchen, was die Werbung uns anbietet. Doch dahinter steckt eine Begierde, die uns gefangen nimmt und von Gott wegführt. Diese Dinge sollen bei Gläubigen 'nicht einmal erwähnt werden' – nicht weil wir nicht darüber sprechen dürfen, sondern weil es selbstverständlich sein sollte, dass sie nicht zu unserem Leben als Kinder Gottes passen. Unsere Erfüllung liegt nicht in dem, was wir haben, sondern in dem, wer wir in Jesus Christus sind.

Epheser 5,3

'Auch nicht Schändlichkeit und albernes Geschwätz oder Witzelein, die sich nicht gehören, sondern vielmehr Danksagung.' Gott interessiert sich sogar dafür, wie wir reden. Unsere Worte verraten, wem wir nachahmen – unserem himmlischen Vater oder der Straße. Schändliche Sprache, Gossensprache, Schimpfwörter – diese Dinge sind in unserer Gesellschaft normal geworden, selbst in den Medien. Albernes Geschwätz und zweideutige Witze werden als harmloser Spaß abgetan. Doch Paulus sagt klar: Das passt nicht zu einem Leben als Kind Gottes. Warum ist das wichtig? Weil unsere Worte unser Herz offenbaren und andere beeinflussen. Wenn wir über Sünde lachen oder sie verharmlosen, verlieren wir die Abneigung dagegen. Stattdessen soll Dankbarkeit unser Reden prägen – eine Haltung des Herzens, die Gott für das lobt, was er ist und getan hat. Unsere Zunge, die Gott uns geschenkt hat, soll ihn ehren und andere erbauen.

Epheser 5,4

'Lasst euch von niemandem mit leeren Worten verführen, denn um diese Dinge willen kommt der Zorn Gottes über die Söhne des Ungehorsams.' Paulus warnt die Gläubigen eindringlich: Menschen, die in Unzucht, Unreinheit und Habsucht verharren, haben kein Erbteil im Reich Gottes. Diese Worte sind hart, aber notwendig. Schon damals gab es Menschen, die behaupteten, sexuelle Unmoral sei Freiheit und persönliche Sache. Heute hören wir dasselbe: 'Mein Körper gehört mir', 'Solange ich niemandem schade, kann ich tun, was ich will.' Das einzige Maßstab wird das eigene Gefühl. Doch die Bibel sagt klar: Wer diese Dinge für gut hält und darin lebt, ist nicht wiedergeboren. Als Christen stehen wir in der Gefahr, uns von diesem Denken verführen zu lassen, wenn wir nicht in Gottes Wort verwurzelt sind. Deshalb müssen wir uns immer wieder von seinem Wort prüfen und reinigen lassen.

Epheser 5,5-7

Als Jesus den Tempel reinigte und die Händler hinaustrib, geschah etwas Wunderbares: 'Und es kamen zu ihm Blinde und Lahme im Tempel, und er heilte sie.' Erst nachdem das Hindernis beseitigt war, konnten die Bedürftigen zu Jesus kommen und Heilung empfangen. Dann geschah noch etwas: Die Kinder begannen, Gott zu loben: 'Hosianna, dem Sohn Davids!' Die nächste Generation erlebte nicht den Handel und die Verunreinigung, sondern das Wirken Gottes – und schloss sich dem Gotteslob an. Dieses Bild gilt auch für uns. Wir sind Gottes Tempel – der Heilige Geist wohnt in uns und in der Gemeinde. Wenn wir uns von Sünde reinigen lassen, kann Jesus durch uns wirken. Dann können geistlich Blinde und Lahme ihm begegnen und Rettung finden. Dann wird die nächste Generation Gott erleben und ihn preisen. Persönliche und gemeindliche Heiligung sind notwendig, damit Gottes Herrlichkeit sichtbar wird.

Matthäus 21,12-17

Petrus warnt: 'Wem dagegen diese Dinge fehlen, der ist blind und kurzsichtig und hat die Reinigung von seinen früheren Sünden vergessen.' Es ist möglich, dass wir als Christen vergessen, wer wir sind und was Gott für uns getan hat. Wenn wir uns zu gemütlich machen und einfach 'vor uns hinleben', verlieren wir den Blick für die Heiligung. Wir vergessen, dass wir von den alten Sünden gereinigt wurden und zu einem neuen Leben berufen sind. Das Ergebnis: Wir werden blind für Gottes Wirken und kurzsichtig in unserem Glauben. Doch Jesus ist bereit, in unser Leben zu kommen wie damals in den Tempel. Er möchte uns auf Dinge hinweisen, die nicht in Ordnung sind, und uns helfen, sie abzulegen. Wenn wir in der Heiligung leben und Gott nachahmen, wird er durch uns wirken – in unserem persönlichen Leben und in unserer Gemeinde. Dann können wir mit Freude und Kraft singen: 'Ich bin nicht mehr so wie ich war. Jesus hat mich völlig neu gemacht.'

2. Petrus 1,9