Evangeliums - Christen Gemeinde Bernberg

Als Jesus im Garten Gethsemane verhaftet wurde, stand er einer ganzen Kohorte von 600 römischen Soldaten gegenüber. Diese Menschen hatten seine Wunder gesehen, seine Predigten gehört, erlebt wie er mit Vollmacht sprach. Erst kürzlich hatte er im Garten gesagt 'Ich bin es' und alle fielen zu Boden. Sie sahen, wie er das abgeschlagene Ohr des Malchus heilte. Doch trotz all dieser Zeichen göttlicher Herrlichkeit blieben sie blind. Wie können Menschen so blind sein? Jesus geht diesen Weg nicht, weil Fesseln oder Soldaten ihn zwingen könnten. Er geht aus Gehorsam gegenüber seinem Vater, aus Liebe zu uns. Jesus hätte 72.000 Engel zur Hilfe rufen können, doch er wählt bewusst den Leidensweg. In diesem Moment offenbart sich seine wahre Herrlichkeit: nicht in Macht und Gewalt, sondern in Liebe und Hingabe.

Johannes 18,12-14

Jesus wurde zu Hannas gebracht, einem korrupten ehemaligen Hohepriester, der sich am Volk bereicherte. Der 'Basar des Hannas' im Tempel war berüchtigt - überteuerte Opfertiere, Wechselgebühren. Hannas blockierte den Weg der Menschen zu Gott, statt ihn zu ebnen. Dem steht Jesus gegenüber, der vollkommene Hohepriester. Die Aufgabe eines Hohepriesters war es, zwischen Mensch und Gott zu vermitteln, für das Volk einzutreten. Während die alten Hohepriester mit eigener Schuld ins Allerheiligste gingen und Jahr für Jahr Opfer brachten, kam Jesus sündlos. Er brachte kein Opferlamm - er wurde selbst das Opfer. Er liegt nicht einen Stellvertreter auf den Altar, sondern sich selbst. Welch ein Kontrast: Ein Hohepriester, der sich am Volk bereichert, und ein Hohepriester, der sich für das Volk hingibt. Jesus öffnet den Weg zu Gott für immer.

Hebräer 5,1

Vor wenigen Stunden hatte Petrus noch mutig erklärt: 'Ich bin bereit, mein Leben für dich zu geben!' Doch jetzt, als eine einfache Pförtnerin ihn fragt, ob er zu Jesus gehört, sagt er: 'Nein, das bin ich nicht.' Welch ein Gegensatz zu Jesus, der im Garten vor einer ganzen Armee stand und sagte: 'Ich bin es!' Petrus steht vor einer Frau und sagt: 'Ich bin es nicht.' Aus Angst, aus Feigheit verleugnet er seinen besten Freund. Vielleicht kennst du solche Momente auch. Im Großraumbüro, in der Uni, in der Schulklasse - wenn plötzlich alle Augen auf dich gerichtet sind und jemand fragt: 'Du glaubst doch nicht wirklich an die Bibel?' Manchmal ist Schweigen einfacher. Manchmal reden wir um den heißen Brei herum. Aber Jesus kennt unsere Feigheit - und er stirbt auch dafür am Kreuz.

Johannes 18,15-18

Das Verhör bei Hannas war von vorne bis hinten ungerecht. Es fand nachts statt - nicht zulässig. Es war nicht öffentlich - nicht zulässig. Jesus wurde befragt, um sich selbst zu belasten - nach jüdischem Gesetz verboten. Es wurden keine Zeugen vorgebracht. Alles war korrupt. Jesus, der gerechte Richter Israels, wird von ungerechten Richtern verurteilt. Als er höflich auf die Ungerechtigkeit hinweist, schlägt ihm ein Gerichtsdiener ins Gesicht. Ein Mensch schlägt seinen Schöpfer. Stolz, Wut und Gewalt offenbaren sich. Doch Jesus? Er flucht nicht, er lässt den Mann nicht tot umfallen. Kein beleidigendes Wort kommt über seine Lippen. Er weiß: Für diese Schuld, für diesen Schlag, werde ich morgen am Kreuz hängen. Gottes Zorn über diese Gewalttat wird mich treffen. Welch ein Kontrast zwischen menschlicher Ungerechtigkeit und göttlicher Gerechtigkeit und Liebe!

Johannes 18,19-24

Petrus steht am Feuer. Er liebt Jesus zu sehr, um zu fliehen, aber er hat zu viel Angst, um sich zu ihm zu bekennen. Wieder wird er gefragt, diesmal von jemandem, der im Garten dabei war. Wieder leugnet Petrus. Die anderen Evangelien berichten, dass Petrus anfing zu schwören und zu fluchen: 'Ich kenne diesen Jesus nicht!' Bewusst, willentlich verleugnet er seinen Herrn. In diesem Moment kräht der Hahn - genau wie Jesus es vorausgesagt hatte. Jesus dreht sich um und schaut Petrus an. Petrus flieht und weint bitterlich. Das ist keine kleine Notlüge. Das ist Untreue, Feigheit, bewusste Sünde. Doch hier zeigt sich der Unterschied zu Judas: Petrus weiß, wo er mit seiner Schuld hingehen kann. Später wird Jesus ihn dreimal fragen: 'Hast du mich lieb?' Und dreimal wird Petrus seine Liebe bekennen dürfen. Jesus vergibt und stellt wieder her.

Johannes 18,25-27

Die Bibel macht es deutlich: 'Alle sind als schuldig erwiesen. Da ist keiner, der Gottes Maßstab erfüllt.' Wir sind wie Petrus, wie die Soldaten, wie der Gerichtsdiener - Sünder. Wir sind feige, stolz, gewalttätig, untreu. Doch Gott schafft eine Lösung. Jesus, der vollkommene Hohepriester, kommt nicht mit einem Opferlamm vor Gottes Thron - er legt sich selbst auf den Altar. Am Kreuz nimmt er unsere Schuld auf sich: Petrus' Verleugnung, die Gewalt des Gerichtsdieners, die Blindheit der Soldaten, deine und meine Sünde. 'Ihn hat Gott vor den Augen aller Welt zum Sühneopfer für unsere Schuld gemacht. Durch sein Blut, das vergossen hat, ist die Sühne geschehen, und durch den Glauben kommt sie uns zugute.' Das Opfer Jesu reicht für jede Schuld - egal wie groß, egal wie oft. Durch Glauben an ihn wird uns Vergebung zuteil.

Römer 3,23-25

Der Unterschied zwischen Judas und Petrus war entscheidend: Beide erkannten ihre Schuld. Judas verzweifelte und nahm sich das Leben. Petrus weinte bitterlich - aber er wusste, wo er mit seiner Schuld hingehen konnte. Nach seiner Auferstehung begegnete Jesus dem Petrus und sagte nicht: 'Du Feigling! Du Verräter!' Sondern er sagte: 'Folge mir nach.' Das ist Gnade. Gottes Wort verspricht: 'Wenn wir unsere Sünden bekennen, erweist sich Gott als treu und gerecht. Er vergibt uns unsere Sünden und bereinigt uns von allem Unrecht.' Die Einladung steht: Komm zu Jesus mit deiner Schuld. Bekenne sie, bitte um Vergebung, mache ihn zum Herrn deines Lebens. 'Wenn du mit dem Mund bekennst, dass Jesus der Herr ist, und mit deinem Herzen glaubst, dass Gott ihn von den Toten auferweckt hat, wirst du gerettet werden.' Diese Verheißung gilt heute auch dir.

1. Johannes 1,9