Evangelische Freikirche Köln

Wenn wir an Gott denken, kommen uns meist positive Eigenschaften in den Sinn: liebend, barmherzig, gnädig. Doch in Daniel 9 begegnet uns eine Beschreibung, die uns vielleicht zunächst befremdet: 'Ach Herr, du großer und schrecklicher Gott, der du Bund und Gnade bewahrst denen, die dich lieben und deine Gebote halten.' Diese Schrecklichkeit ist nicht negativ gemeint. Sie zeigt vielmehr Gottes konsequente Treue zu seinem Wort. Er bewahrt seinen Bund und seine Gnade gegenüber denen, die ihn lieben. Gleichzeitig nimmt er Sünde ernst und kann nicht einfach Unrecht ignorieren. Diese Eigenschaft macht ihn zu einem heiligen, entschiedenen Gott. Wir neigen dazu, Gott eindimensional zu sehen – entweder nur liebend oder nur gerecht. Doch der Gott der Bibel ist facettenreich. Er vereint Liebe und Gerechtigkeit, Güte und Heiligkeit in sich. Das fordert uns heraus, ein vollständigeres Gottesbild zu entwickeln.

Daniel 9,4-5

Gottes Schrecklichkeit zeigt sich paradoxerweise gerade darin, dass er 'Bund und Gnade bewahrt denen, die dich lieben und deine Gebote halten'. Diese Formulierung offenbart etwas Wichtiges über Gottes Wesen: Seine Liebe ist nicht beliebig oder gleichgültig verteilt. Gott steht treu zu denen, die ihn lieben und mit ihm leben möchten. Das bedeutet nicht, dass wir perfekt sein müssen oder nie versagen dürfen. Es geht vielmehr um die grundsätzliche Ausrichtung unseres Herzens. Wollen wir mit Gott leben? Lieben wir ihn? Diese exklusive Liebe Gottes ist keine Ungerechtigkeit, sondern Ausdruck seiner Beziehungstreue. Er bindet sich an die, die sich ihm zuwenden. Seine Gnade ist nicht mechanisch, sondern persönlich und beziehungsorientiert. Das macht seine Liebe so kostbar – sie ist nicht beliebig, sondern gezielt und verbindlich für alle, die ihn suchen.

Daniel 9,4

Nach der Beschreibung Gottes als 'groß und schrecklich' folgt unmittelbar das Bekenntnis: 'Wir haben gesündigt und Unrecht getan.' Dieser Zusammenhang ist kein Zufall. Gottes Schrecklichkeit zeigt sich gerade darin, dass er Sünde nicht einfach übersieht oder bagatellisiert. Wo Menschen Unrecht tun, wo sie sich von Gott entfernen, da entzieht er sich ihnen. Es steht etwas zwischen Gott und dem Sünder. Diese ernste Haltung Gottes zur Sünde kann man auch so ausdrücken: Du großer und heiliger Gott, du großer und doch entschiedener Gott, der bereit ist, Sünde zu strafen. Diese Wahrheit ist unbequem, aber wichtig. Sie bewahrt uns davor, Gottes Gnade billig zu machen oder Sünde leichtfertig zu behandeln. Gleichzeitig weist sie uns auf unsere tiefe Erlösungsbedürftigkeit hin und macht uns dankbar für Christus, der für unsere Schuld gestorben ist.

Daniel 9,5

Dieser Vers zeigt uns, dass Gott nicht einfach nur eindimensional zu denken ist. Wir können Gott nicht vollständig beschreiben, indem wir immer nur seine Güte und Treue betonen. Zu einem ehrlichen Gottesbild gehört auch die Tatsache, dass Gott heilig ist und Sünde verurteilt. Der Gott der Bibel, speziell des Alten Testaments, ist ein facettenreicher Gott, der auf vielen Ebenen zeigt, dass er liebevoll und gleichzeitig gerecht ist. Diese Spannung aufzulösen wäre falsch – vielmehr müssen wir lernen, beides gleichzeitig zu halten. Manchmal neigen wir dazu, Gott in eine Ecke zu stellen: Entweder ist er der liebende Vater oder der strenge Richter. Doch die biblische Offenbarung zeigt uns einen Gott, der beides ist – und gerade darin vollkommen. Seine Gerechtigkeit wird durch seine Liebe nicht gemildert, und seine Liebe wird durch seine Gerechtigkeit nicht eingeschränkt.

Daniel 9,4-5

Jesus bestätigt im Neuen Testament die Botschaft aus Daniel: 'Wer zu mir kommt, den werde ich nicht hinausstoßen.' Gottes Größe und Schrecklichkeit zeigen sich darin, dass er seine Liebe denen offenbart und zeigt, die ihn lieben. Das bedeutet nicht, dass diese Menschen perfekt sein müssen. Es geht nicht um moralische Perfektion, sondern um die Richtung des Herzens. Wer zu Jesus kommt, wer ihn sucht, wer mit ihm leben möchte – der wird nicht abgewiesen. Gottes Liebe ist exklusiv in dem Sinne, dass sie bewusst jedem zuteil wird, der sie sucht. Diese Einladung Jesu ist gleichzeitig universell und persönlich. Jeder darf kommen, aber jeder muss auch tatsächlich kommen. Gottes Liebe wartet auf unsere Antwort, auf unser bewusstes Ja zu ihm. Darin zeigt sich seine Größe: Er respektiert unsere Freiheit und lädt uns gleichzeitig bedingungslos ein.

Johannes 6,37

Die Botschaft lädt uns ein, Gottes Heiligkeit und Gerechtigkeit nicht auszuklammern, sondern ganz bewusst in dem Licht zu leben, dass Christus für unsere Schuld gestorben ist. Diese Spannung ist entscheidend: Wir sind Heilige vor Gott, und gleichzeitig bleibt er gerecht. Wie ist das möglich? Durch das Kreuz Jesu Christi. Dort trifft Gottes Gerechtigkeit auf seine Liebe. Dort wird Sünde nicht ignoriert, sondern bestraft – aber an unserem Stellvertreter. Deshalb können wir als Heilige vor einem heiligen Gott stehen, ohne seine Gerechtigkeit zu verletzen. Dieses Bewusstsein sollte unseren Alltag prägen. Wir leben nicht in Angst vor Gottes Gericht, aber auch nicht in Gleichgültigkeit gegenüber Sünde. Wir leben in Dankbarkeit für die Gnade, die uns durch Christus zuteil wurde, und in dem Bewusstsein, dass diese Gnade teuer erkauft wurde.

Die Einladung für diese Woche ist, mit dem Blick darauf zu leben, dass Gott groß, gut, aber gleichzeitig schrecklich ist. Seine Liebe ist nicht beliebig, sondern wird jedem zuteil, der ihn liebt und mit ihm leben möchte. Dies ist keine bedrohliche, sondern eine befreiende Botschaft. Wir müssen Gott nicht auf eine harmlose Version reduzieren, um ihn lieben zu können. Wir dürfen ihm in seiner ganzen Fülle begegnen – in seiner Heiligkeit und Gerechtigkeit genauso wie in seiner Liebe und Gnade. Lebe bewusst in diesem Licht: Du bist durch Christus ein Heiliger vor Gott. Seine Gerechtigkeit ist durch das Kreuz erfüllt. Seine Liebe gilt dir, weil du zu ihm gekommen bist. Lass dich diese Woche von der ganzen Herrlichkeit Gottes begleiten – von seiner Größe, seiner Güte und ja, auch von seiner heiligen Schrecklichkeit, die dich nicht erschrecken, sondern zur Anbetung führen soll.

Johannes 6,37