Evangelische Freikirche Köln

Mit der Auferstehung Jesu Christi ändert sich alles in unserem Leben. Darauf beruht unser christlicher Glaube. Der Ostermontag erinnert uns daran, dass wir nicht an einen toten Religionsstifter glauben, sondern an den lebendigen Christus. Die Auferstehung ist keine nebensächliche Zusatzinformation, sondern das fundamentale Ereignis, das unseren gesamten Glauben trägt. Ohne die Auferstehung wäre Jesus nur einer von vielen gescheiterten messianischen Anwärtern gewesen. Doch durch seine Auferstehung hat er bewiesen, dass er wirklich der ist, der er zu sein behauptete: der Sohn Gottes, der verheißene Messias, der König der Welt. Diese Tatsache verändert nicht nur unsere Theologie, sondern unser ganzes Leben. Sie gibt uns Hoffnung, Sinn und eine ewige Perspektive. Die Auferstehung ist die Garantie dafür, dass Gott sein Wort hält und dass auch wir eines Tages auferstehen werden.

Matthäus 28,5-6

Das Matthäus-Evangelium stellt Jesus besonders als den verheißenen Messias und König dar. Es beginnt mit dem Stammbaum Jesu und zeigt auf, dass er der Sohn Davids ist – der größere David aus königlicher Linie. Der Begriff Messias bedeutet vom Hebräischen her 'der Gesalbte', und Könige wurden gesalbt. Jesus ist genau dieser verheißene König, auf den Israel jahrhundertelang gewartet hatte. Das erste Kapitel des Matthäus-Evangeliums zeigt uns die königliche Abstammung Jesu. Im letzten Kapitel erhebt Jesus dann seinen Anspruch: 'Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden.' Was am Anfang des Evangeliums durch seinen Stammbaum angedeutet wurde, wird am Ende durch seine Auferstehung bestätigt. Jesus ist nicht nur dem Namen nach König, sondern er hat durch seine Auferstehung bewiesen, dass ihm tatsächlich alle Macht gehört. Er ist der König der Welt, der Herrscher des Universums.

Matthäus 1,1

Die Begegnung mit dem Auferstandenen löste bei den Jüngern eine klare Reaktion aus: Sie warfen sich vor ihm nieder. In Matthäus 28,9 heißt es: 'Sie aber traten zu ihm, umfassten seine Füße und warfen sich vor ihm nieder.' Auch in Vers 17 lesen wir: 'Und als sie ihn sahen, warfen sie sich vor ihm nieder.' Das war keine oberflächliche Geste, sondern Ausdruck tiefster Ehrfurcht und Anerkennung. Diese Haltung war die einzig gebührende Reaktion auf die Begegnung mit dem auferstandenen König. Die Jünger hatten verstanden, wer Jesus wirklich ist. Sie reagierten nicht mit intellektueller Zustimmung oder einer höflichen Verbeugung, sondern mit vollständiger Hingabe. Sie warfen sich vor ihm nieder, weil sie erkannten: Dieser Jesus ist der Herr über Leben und Tod, der König des Universums. Ihre körperliche Haltung spiegelte ihre innere Herzenshaltung wider.

Matthäus 28,9.17

Nach seiner Auferstehung macht Jesus eine erstaunliche Aussage: 'Mir ist alle Macht gegeben im Himmel und auf Erden.' Dies ist der Anspruch des Auferstandenen. Jesus erhebt den Anspruch, der absolute Herrscher über alles zu sein – über den Himmel und die Erde, über das Sichtbare und das Unsichtbare, über Zeit und Ewigkeit. Durch seine Auferstehung hat Jesus diesen Anspruch unter Beweis gestellt. Er hat bewiesen, dass er der verheißene Messias ist, der Retter, der größere David. Die Auferstehung ist die Bestätigung all dessen, was Jesus über sich selbst gesagt hat. Sie ist der unwiderlegbare Beweis dafür, dass ihm tatsächlich alle Macht gehört. Keine irdische Macht, keine geistliche Kraft, keine Umstände unseres Lebens stehen außerhalb seiner Autorität. Jesus ist der König, dem alle Macht gegeben wurde im Himmel und auf Erden.

Matthäus 28,18

Die zentrale Frage ist: Wie reagieren wir auf die Tatsache der Auferstehung? Was macht Ostern mit uns? Nicken wir die Auferstehung einfach nur ab, oder werfen wir uns vor Jesus nieder und sagen: 'Jesus, du bist der König. Sei du auch der König in meinem Leben'? Es gibt einen großen Unterschied zwischen intellektueller Zustimmung und persönlicher Hingabe. Viele Menschen akzeptieren die historische Tatsache der Auferstehung, aber sie hat keine praktischen Auswirkungen auf ihr Leben. Doch die Auferstehung fordert mehr als nur Zustimmung – sie fordert eine Antwort der Hingabe. Jesus ist so oder so Herr, aber es macht einen sehr großen Unterschied für uns und für unsere Beziehung zu ihm, ob wir das auch persönlich anerkennen. Die Frage ist nicht, ob Jesus Herr ist, sondern ob wir ihn als unseren Herrn anerkennen.

Philipper 2,10-11

Jesus ist Herr – ob wir das anerkennen oder nicht. Irgendwann werden sich alle Knie vor ihm beugen. Einige werden gerne und freiwillig auf die Knie gehen, andere werden auf die Knie gezwungen werden und müssen anerkennen, dass sie falsch lagen. Die Frage ist nicht ob, sondern wann und wie wir unsere Knie vor Jesus beugen. Es ist ein Vorrecht, schon jetzt unsere Knie zu beugen, uns vor ihm niederzuwerfen – nicht einfach nur als Geste oder Ritual, sondern indem wir unser Leben ihm komplett weihen. Das bedeutet, dass er mit unserem Leben das machen darf, was er will, weil er der König ist. Wir können wählen, ob wir uns freiwillig und aus Liebe unterordnen oder ob wir gezwungen werden, seine Herrschaft anzuerkennen. Die erste Option führt zu Leben und Freude, die zweite zu Verlust und Bedauern.

Römer 14,11

Die Einladung am Ende dieser Osterbotschaft ist klar:Lass uns unsere Knie schon jetzt beugen, uns vor Jesus niederwerfen und unser Leben ihm komplett weihen. Das bedeutet, dass er mit unserem Leben das machen darf, was er will, weil er der König ist, der Auferstandene, dem alle Macht gegeben wurde im Himmel und auf Erden. Ein Leben der Hingabe ist kein einmaliges Ereignis, sondern eine tägliche Entscheidung. Immer wieder werfen wir uns vor Jesus nieder, huldigen ihm als König. Dies ist nicht Sklaverei, sondern wahre Freiheit. Wenn wir uns dem unterordnen, der uns liebt und der alle Macht hat, finden wir den Sinn und die Bestimmung unseres Lebens. Die Auferstehung Jesu macht dieses Leben der Hingabe möglich und sinnvoll. Weil er lebt, können auch wir wirklich leben – unter seiner guten Herrschaft.

Römer 12,1