Evangelische Freikirche Köln

Paulus konfrontiert die Gemeinde in Korinth mit einem erschütternden Skandal: Ein Mann lebte in einer inzestuösen Beziehung mit der Frau seines Vaters – eine Sünde, die selbst nach römischem Recht kriminell war. Das Erschreckende war nicht nur die Sünde selbst, sondern die Reaktion der Gemeinde: Gleichgültigkeit und falsche Toleranz. Gott ist ein Gott, der Sünde aufdeckt. Jeffrey Epstein, König David, viele Pastoren – ihre verborgenen Sünden kamen ans Licht. Das ist keine Boshaftigkeit Gottes, sondern seine Güte. Wenn wir Sünde verheimlichen, deckt Gott sie auf. Aber wenn wir sie bekennen und ans Licht bringen, deckt Gott sie zu – durch Vergebung. Hast du schmutzige Geheimnisse in deinem Leben? Pornosucht, emotionale Affären, verborgene Gewalt? Geh heute damit ans Licht, bevor Gott sie aufdeckt. Das Evangelium gilt auch den schlimmsten Sündern. Christus hat am Kreuz für jede Schuld bezahlt.

1. Korinther 5,1-2

Gott ist der Erfinder der Sexualität. Er hatte sehr gute Gedanken damit. Aber weil er der Erfinder ist, hat er auch das Patent darauf – er entscheidet, wie und wo Sexualität ausgelebt wird. Gerade weil Sex so mächtig ist und Menschen entweder segnen oder zutiefst verletzen kann, stellt Gott ihn in einen geschützten Rahmen: die Ehe zwischen einem Mann und einer Frau, für ein ganzes Leben. Uns wird oft eine verstaubte Sexualmoral vorgeworfen, aber Gottes Gebote sind gut und schützend. Wenn Gott Ehebruch verbietet, will er Ehen schützen. Wenn er Inzest verbietet, möchte er Familie und Kinder schützen. Wir brauchen einen objektiven moralischen Maßstab, nicht nur Einvernehmlichkeit. Gottes Werte sind nicht repressiv, sondern befreiend. Seine Gebote wollen uns Gutes tun. Halte an diesem Maßstab fest, auch wenn die Welt eine Liebe ohne Grenzen propagiert.

3. Mose 18

Die Korinther reagierten auf den Skandal mit Aufgeblasenheit und Toleranz. Sie dachten vielleicht: 'Wir sind weltoffen, nicht verstaubt. Kann denn Liebe Sünde sein?' Paulus sagt klar: Toleranz und Gleichgültigkeit sind immer falsche Reaktionen auf Sünde, weil sie Sünde verharmlosen. Der Puritaner John Owen formulierte: 'Töte die Sünde oder die Sünde wird dich töten.' Es gibt kein friedliches Nebeneinander. Gemeinde darf nicht wegschauen, wenn ein Gemeindemitglied bewusst in Sünde lebt. Es gibt einen Unterschied zwischen in Sünde fallen und bewusst in Sünde leben. Das Gegenteil von Liebe ist nicht Hass, sondern Gleichgültigkeit. Wahre Liebe kann nicht gleichgültig sein gegenüber dem, was Menschen zerstört. Sei nie gleichgültig mit Sünde in deinem Leben oder im Leben anderer.

1. Korinther 5,2

Paulus fordert den Ausschluss des Mannes aus der Gemeinde – eine drastische Maßnahme. Aber das Ziel ist nicht Bestrafung, sondern Rettung. Die Person soll außerhalb der Gemeinde die Konsequenzen ihrer Sünde so deutlich spüren, dass sie zur Besinnung und Umkehr kommt – damit ihr Geist am Tag des Herrn gerettet wird. Gemeindezucht hat drei Beweggründe: Erstens, die Rettung der ausgeschlossenen Person. Zweitens, der Schutz der Gemeinde – Sünde ist wie Sauerteig, sie durchdringt den ganzen Teig. Drittens, unsere neue Identität in Christus – Jesus will keine kaputte Braut. Gemeindezucht kommt aus Liebe, nicht aus Härte. Sie ist ein letzter Versuch, jemanden vor ewiger Verdammnis zu retten. Sie zeigt, dass uns die ewige Bestimmung eines Menschen wichtiger ist als kurzfristige Harmonie.

1. Korinther 5,3-5

Paulus vergleicht das Christenleben mit dem Passafest. Beim Passa wurde der alte Sauerteig aus dem Haus entfernt, weil das Passalamm geschlachtet war. Christus, unser Passalamm, ist geschlachtet – deshalb sollen wir den Sauerteig der Sünde aus unserem Leben entfernen. Paulus kommt nicht nur mit einem moralisierenden Appell. Er erinnert die Korinther: 'Ihr seid doch ein neuer Teig!' Die Bibel sagt nicht: 'Leiste, damit du neu wirst', sondern: 'Lebe so, weil du bereits neu geworden bist durch Christus.' Du feierst deine Errettung nicht nur im Lobpreis oder beim Abendmahl, sondern auch, wenn du Nein zur Sünde sagst. Wenn Versuchung anklopft, beginne deinen Kampf nicht mit krampfhaftem Abstrampeln, sondern fang an zu feiern, dass du nicht mehr Sklave der Sünde bist.

1. Korinther 5,7-8

Paulus stellt klar: Er meint nicht, dass Christen sich von Ungläubigen fernhalten sollen. Sonst müssten sie ja aus der Welt hinausgehen. Jesus saß mit den schlimmsten Sündern zusammen. Die Bibel verbietet nicht Gemeinschaft mit Unzüchtigen dieser Welt. Christen verstehen Absonderung manchmal falsch. Es gibt eine falsche Absonderung, bei der man sich komplett in eine christliche Bubble zurückzieht und keine nichtchristlichen Freunde hat. Die Leitfrage ist: Wer prägt wen? Wenn du Zeugnis sein kannst, geh hin. Wenn es dir schadet, lass es. Aus Retterliebe sollen wir Beziehungen zu Nichtchristen pflegen. Wie viele nichtchristliche Freunde hast du? Melde dich im Verein an, lade Nachbarn zum Grillen ein, such bewusst Kontakt. Nur so können wir das Evangelium weitergeben.

1. Korinther 5,9-10

Paulus fordert klare Grenzen bei Gemeindemitgliedern, die sich Christen nennen, aber bewusst in Sünde leben. Mit solchen soll man nicht einmal essen – ein Zeichen, dass man sich nicht mit ihnen identifiziert. Das klingt hart, ist aber Retterliebe: Sie sollen erkennen, dass sie eine rote Linie überschritten haben. Wir dürfen weder von der einen noch von der anderen Seite herunterfallen. Nicht zu streng gesetzlich, dass wir alle Nichtchristen meiden. Nicht zu liberal, dass wir Sünde tolerieren und das Evangelium verwässern. Beide Extreme verfehlen die Retterliebe. Gemeinde bedeutet, einander so sehr zu lieben, dass wir uns gegenseitig ins Leben sprechen – mit Geduld und Sanftmut, aber auch mit der Wahrheit. Wir helfen einander, mit Sünde fertig zu werden. Das ist nicht nur Pastorenaufgabe, sondern Aufgabe von uns allen.

1. Korinther 5,11-13