Evangelische Freikirche Köln

Es gibt ein kleines, harmloses Wort in unserer Sprache: 'und'. Meist verbindet es, was zusammengehört, Salz und Pfeffer, Anfang und Ende. Doch bei der Frage, wie ein Mensch vor Gott bestehen kann, wird dieses Wort gefährlich. Denn sobald aus 'Christus allein' unbemerkt 'Christus und etwas anderes' wird, verlieren wir das Evangelium. Die Täuflinge haben es ganz schlicht bekannt: Jesus Christus ist mein Retter, er allein. Genau hier beginnt die Gefahr, dass sich ein 'und' heimlich einschleicht: Christus und meine Leistung, Christus und meine Frömmigkeit, Christus und meine Tradition. Heute darfst du dir bewusst machen, worauf du dein Vertrauen setzt. Nicht auf das, was du tust, sondern auf das, was Christus für dich getan hat. Das ist die gute Nachricht: Er hat alles vollbracht, und du darfst es als Geschenk empfangen.

Galater 1,6-7

Paulus beginnt seinen Brief an die Galater ohne Lob und ohne Dank. Stattdessen schreibt er: 'Mich wundert, dass ihr euch so schnell abwenden lasst.' Das griechische Wort meint mehr als leichte Überraschung, es bedeutet Fassungslosigkeit. Warum? Weil die Galater das Evangelium doch gerade erst mit Freude angenommen hatten. Das ist ein altes Muster. Schon Israel rief nach kurzer Zeit in der Wüste: Wir wollen zurück nach Ägypten. Freiheit wird schnell zur Gewohnheit, und die Gewohnheit lässt uns nach alten Sicherheiten greifen. Paulus macht deutlich: Wer sich vom Evangelium abwendet, wendet sich von Gott selbst ab. Deshalb darf uns das Evangelium nie selbstverständlich werden. Hüte es und bleibe tief in Gottes Wort verwurzelt, denn es wird schneller auf den Kopf gestellt, als wir denken.

Galater 1,6

Was ist eigentlich das Evangelium? Das Wort bedeutet schlicht 'gute Nachricht'. Die christliche gute Nachricht lautet: Gott hat uns gemacht, er ist heilig und gut. Wir Menschen haben uns von ihm abgewandt, und diese Sünde trennt uns von ihm. Diese Trennung können wir nicht selbst reparieren, weder durch anständiges Leben noch durch Gottesdienstbesuche oder Spenden. Und Gott kann Schuld nicht einfach durchwinken, sonst wäre er ein korrupter Richter. Doch dann kommt die gute Nachricht: Gott selbst hat gehandelt. Jesus lebte ohne Schuld, ging für unsere Schuld ans Kreuz und ist auferstanden. Alles ist bezahlt. Wie beim Aufzug: Du musst nicht hüpfen, um nach oben zu kommen. Der Aufzug trägt dich. Unsere Beiträge zur Rettung machen uns nur müde. Christus hat am Kreuz gesagt: 'Es ist vollbracht.' Kein 'und', Punkt.

Epheser 2,8-9

In Galatien hatten Lehrer, die Judaisten, eine scheinbar fromme Botschaft: Ja, glaubt an Christus, aber lasst euch auch beschneiden und haltet das Gesetz. Christus und das Gesetz. Paulus sagt: Sie verdrehen das Evangelium. Sie leugneten Christus nicht, aber sie stellten alles auf den Kopf, denn aus 'Christus hat alles für dich getan' wurde 'Christus hat angefangen, und jetzt musst du'. Heute klingt das vielleicht so: Natürlich brauche ich Jesus, aber ich gehe jeden Sonntag in die Gemeinde, ich engagiere mich, ich bin ein anständiger Mensch. Jedes 'und' macht aus Gnade Leistung. Das Evangelium lässt sich weder strecken noch abmildern. Ein anderes Evangelium ist kein Evangelium mehr, es ist wie Brot, das nur noch so heißt. Es gibt nur einen Weg: Christus allein.

Galater 1,7-9

Wenn Christus alles getan hat, spielt es dann noch eine Rolle, wie ich lebe? Die Antwort des Neuen Testaments ist klar: Ja, aber an anderer Stelle. Stell dir einen Apfelbaum vor. Er trägt Äpfel nicht, um Apfelbaum zu werden, sondern weil er einer ist. Die Äpfel sind nicht die Wurzel, sondern die Frucht. So ist es mit unseren Werken: Wir tun das Gute nicht, um Christen zu werden, sondern weil wir Christen sind. Das Tun kommt aus dem Sein. Werke sind nicht die Bedingung unserer Rettung, sondern ihre Frucht. Es macht einen riesigen Unterschied, ob ich etwas tue, um Gott zu gefallen, oder weil ich weiß, dass ich ihm bereits gefalle. Das eine ist Leistungsdruck, das andere ist Dankbarkeit. Wer das versteht, ist frei: nicht frei vom Guten, sondern frei für das Gute.

Epheser 2,8-10

Paulus spricht ein scharfes Urteil aus: Wer ein anderes Evangelium verkündet, sei verflucht, selbst wenn es ein Engel vom Himmel wäre. Das klingt hart. Doch Paulus übergibt das Gericht Gott und handelt aus Liebe. Wer einen Menschen in einer brennenden Wohnung sieht, flüstert nicht höflich, sondern schreit: Raus, sofort! Die Botschaft steht über dem Boten, über Aposteln, Predigern und Engeln. Der Maßstab ist nicht Titel, Bekanntheit oder Reichweite, sondern das Evangelium selbst. Das bedeutet auch: Wachsamkeit beginnt bei den Hörern. Paulus wundert sich nicht über falsche Lehrer, sondern darüber, dass die Galater ihnen so schnell zuhören. Prüfe also, was du hörst, in Predigten, Büchern, Podcasts. Wer das Echte gut kennt, erkennt das Falsche schnell. Darum bleibe tief in der Bibel verwurzelt.

Galater 1,8-9

Paulus schließt mit einer Frage: 'Rede ich denn jetzt Menschen oder Gott zuliebe? Wenn ich den Menschen noch gefallen wollte, so wäre ich nicht ein Knecht des Christus.' Die falschen Lehrer wollten Anerkennung, also bogen sie das Evangelium zurecht. Oft verschiebt sich die Furcht von Gott zu Menschen, und dann wird das Evangelium glattgebügelt, bis es niemandem mehr wehtut, aber auch niemanden mehr rettet. Doch Paulus ist ein Knecht Christi, und gerade darin liegt Freiheit: frei vom Zwang, beliebt zu sein, frei vom Applaus der anderen. Wer in der Gnade ruht, muss nicht mehr beeindrucken. Stell dir die Frage auch im Alltag: bei der Arbeit, in der Familie, in sozialen Medien. Schweige ich, um nicht unbequem zu sein? Und lasst uns als Gemeinde einander helfen, vor dem falschen 'und' zu schützen. Wer getauft ist, steht am Anfang, nicht am Ende des Weges. Behalte den Satz im Herzen: Christus allein.

Galater 1,10