Evangelische Freikirche Köln

Wenn Jesus am Kreuz ruft 'Es ist vollbracht', dann meint er genau das: vollständig, endgültig, abgeschlossen. Diese drei Worte zerbrechen jede Vorstellung, dass wir nach dem Tod noch etwas zu unserer Erlösung beitragen müssten. Die Lehre vom Fegefeuer beruht auf der Annahme, dass Christi Opfer nicht ausreicht - dass wir durch eigenes Leiden noch geläutert werden müssen. Doch der Hebräerbrief macht deutlich: 'Mit einem Opfer hat er für immer die vollendet, die geheiligt werden' (Hebräer 10,14). Nicht mit vielen Opfern, nicht mit unserem zusätzlichen Leiden, sondern mit seinem einen, vollkommenen Opfer. Es gibt nichts, was nachträglich durch menschliche Leistung oder Leiden ergänzt werden müsste. Das ist die befreiende Botschaft des Evangeliums: Christus hat alles getan. Deine Erlösung hängt nicht von deiner Leistung ab, sondern von seinem vollendeten Werk. Du darfst heute in dieser Gewissheit leben.

Johannes 19,30

Paulus stellt eine triumphierende Frage: 'Wer will die Auserwählten Gottes beschuldigen? Gott ist hier, der gerecht macht. Wer will verdammen?' Die Antwort ist klar: niemand. Wenn Gott selbst uns gerecht spricht, wer kann uns dann noch verurteilen? Die Vorstellung vom Fegefeuer bedeutet, dass Gläubige nach dem Tod noch zeitliche Strafen für ihre Sünden erleiden müssen. Doch wie passt das zu Römer 8,1? 'So gibt es nun keine Verdammnis für die, die in Christus Jesus sind.' Keine Verdammnis bedeutet keine Verdammnis - weder ewige noch zeitliche Strafen. Christus ist für deine Sünden gestorben. Er hat die Strafe getragen, die du verdient hättest. Wenn du an ihn glaubst, steht zwischen dir und Gott keine Schuld mehr. Keine ungesühnten Sünden, keine ausstehenden Strafen, keine notwendige Läuterung. Du bist vollkommen angenommen in Christus.

Römer 8,1.33-34

Das Beispiel des Schächers am Kreuz ist eines der kraftvollsten Argumente gegen die Lehre vom Fegefeuer. Dieser Mann war ein Verbrecher, der seine Schuld bekannte. In letzter Minute wandte er sich an Jesus: 'Gedenke an mich, wenn du in dein Reich kommst.' Jesu Antwort ist eindeutig: 'Heute wirst du mit mir im Paradies sein.' Nicht in einem Jahr, nicht nach einer Zeit der Läuterung, nicht nachdem andere für ihn gebetet haben - heute! Kein Wort von Fegefeuer, keine Andeutung einer notwendigen Reinigung. Wenn irgendjemand ein Fegefeuer nötig gehabt hätte, dann doch dieser Mann. Doch Jesus schickt ihn nicht zur Läuterung. Er nimmt ihn mit in sein Reich. Sofort. Unmittelbar. Ohne Umweg. Das ist die Verheißung für jeden, der im Glauben zu Jesus kommt: sofortige Gemeinschaft mit Christus nach dem Tod.

Lukas 23,42-43

In Lukas 16 erzählt Jesus vom reichen Mann und dem armen Lazarus. Der reiche Mann landet im Ort der Qual, Lazarus in Abrahams Schoß. Was sagt der reiche Mann? Bittet er um eine Chance zur Läuterung? Nein. Abraham erklärt ihm: 'Zwischen uns und euch ist eine große Kluft befestigt.' Es gibt keinen Übergang, kein Fegefeuer, das von einem Bereich zum anderen führt. Die Bibel kennt nur zwei ewige Bestimmungen: Gemeinschaft mit Gott oder Trennung von Gott. Dazwischen gibt es keinen dritten Ort, keine zweite Chance, keine graduelle Läuterung. Diese Klarheit ist keine schlechte Nachricht - sie ist ein Aufruf zur Entscheidung heute. Du musst nicht auf ein ungewisses Zwischenstadium hoffen. Du kannst heute Gewissheit haben, wo du die Ewigkeit verbringen wirst. Die Entscheidung fällt in diesem Leben, nicht im nächsten.

Lukas 16,26

Die Lehre vom Fegefeuer wurde Jahrhunderte nach der Bibel entwickelt. Sie ist menschliche Tradition, nicht göttliche Offenbarung. Generationen sind mit Bildern von läuternden Flammen aufgewachsen, mit Gebeten für die armen Seelen im Fegefeuer. Doch was sagt die Bibel dazu? Die Antwort ist klar: nichts. Jesus warnte die Pharisäer: 'Ihr gebt Gottes Gebot preis und haltet die Überlieferung der Menschen fest' (Markus 7,8). Wie schnell können sich menschliche Traditionen über Gottes Wort erheben! Was uns beruhigen soll - die Vorstellung, dass wir noch eine Chance zur Läuterung haben - verschleiert eigentlich die wunderbare Wahrheit: dass Christus bereits alles getan hat. Wir müssen zurück zur Schrift. Nicht zu dem, was uns überliefert wurde, nicht zu dem, was uns vertraut erscheint, sondern zu dem, was Gott tatsächlich offenbart hat. Und die Schrift kennt kein Fegefeuer.

Markus 7,8

Stell dir vor, du hast einen Berg von Schulden. Du arbeitest jahrelang, um sie abzutragen, aber du schaffst es nie ganz. Dann kommt ein reicher Freund und sagt: 'Ich bezahle alles. Mach dir keine Sorgen.' Er streicht alle Schulden restlos. Würdest du danach zur Bank gehen und fragen: 'Wie viel muss ich noch abbezahlen?' Das wäre Unsinn! Die Schulden sind bezahlt - vollständig, endgültig. Genauso ist es mit Christus. Er hat alles bezahlt. Kolosser 2,14 sagt: 'Er hat den Schuldschein gegen uns gelöscht, den in Satzungen bestehenden, der gegen uns war, und ihn aus der Mitte geschafft, indem er ihn ans Kreuz nagelte.' Es gibt nichts mehr zu läutern, nichts mehr zu bezahlen, nichts mehr zu ergänzen. Du musst nicht durch eigenes Leiden oder fremde Gebete erlöst werden, sondern allein durch Christus. Die Rechnung ist beglichen.

Kolosser 2,13-14

Das kraftvollste Wort in Jesu Verheißung an den Schächer ist vielleicht dieses: 'Heute wirst du mit mir im Paradies sein.' Nicht irgendwann, nicht vielleicht, nicht nach einer ungewissen Zeit der Läuterung - heute! Diese Gewissheit steht jedem zur Verfügung, der an Jesus glaubt. Paulus drückt es so aus: 'Wir sind aber guten Mutes und wünschen vielmehr, aus dem Leib auszuwandern und daheim zu sein bei dem Herrn' (2. Korinther 5,8). Kein Angst vor dem, was danach kommt, sondern Zuversicht. Du musst nicht im Ungewissen leben. Du musst nicht hoffen, dass andere genug für dich beten werden. Du kannst heute Gewissheit haben: Wenn du an Jesus glaubst, dann gilt für dich: 'Heute wirst du mit mir im Paradies sein.' Sofort, unmittelbar, ohne Umweg. Das ist die Verheißung. Das ist die Hoffnung. Das ist das Evangelium.

2. Korinther 5,8